「(🤞)君(jun1 )子(zǐ )は気(qì(🎻) )持がいつも平和でのびのび(👙)とし(⏮)てい(👳)る。小人はいつ(😞)もびくびくし(👐)て(😆)何かにおび(✉)え(📍)て(🐜)いる。」(🧞)
○ (🤾)矢ぐ(🙆)る(🏽)み(🎃)==原文に「(🛁)弋」(🤑)(よく)とある。矢に糸をつけ(🛺)、それを島の(👶)羽根にからませ、生(📣)擒する方(fāng )法であ(🐿)つた。
互(🆒)郷ごきょうという村(cū(🍣)n )の人たちは、(💽)お話(🔶)に(🖋)な(🤕)らな(🌤)いほど風(fēng )俗(📝)が悪か(🎍)った。と(🌹)ころ(🔏)がそ(〽)の村(cū(🈺)n )の一少(📽)(shǎ(🍃)o )年(nián )が先師に入門をお願(yuàn )いして(🕷)許さ(🐝)れたので(🔁)、(🤭)門(🐼)人たちは先師(shī )の真(zhēn )意(yì )を疑った。す(📨)ると、先師はいわれた(🥀)。――
○ 次(原文)(🐃)==一般に「つぎ(🍽)」「第二(🐋)」の意(yì )味(😽)(wèi )に解(⏸)さ(💱)れて(📫)いるが、私は(🈯)「途次」などという場(🍌)合の「(🎟)次(🚸)」と同じ(🛥)く、目(mù )標に達する一(yī )歩(🔖)手前の(🥝)意(🏝)に(🎃)解し(😿)たい(🍬)。
二(èr )九(二三四(sì ))
「流転の相すが(🏳)たはこの通(tōng )りだ。昼(🐞)となく夜となく流れて(🌳)やまない。」
二(èr )七((⛷)二三(🌼)二)
○ 詩経の内容を大別すると、風・雅・頌の三(sān )つになる(📚)。風(⛩)は民(mín )謠、雅(🈹)(yǎ )は朝廷(🍕)の歌、頌は祭事の歌であ(⚾)る(🤦)。
先(🔙)師は(🈵)、(😚)喪(sàng )服(fú )を着た人や、衣冠束帯をし(♈)た人や、盲人に出(🛀)会(huì )わ(📅)れると、相(xiàng )手(💺)がご自分より年少者(🚳)の(🕹)ものであっ(🤹)ても(🔜)、必ず起(qǐ )って(😢)道(dào )を(🍙)ゆずられ(🛴)、ご自分が(🙍)その人(rén )たちの(🍟)前(🕧)を通られる(🎾)時には、必(🚩)ず足(🛸)(zú(🥣) )を(🏾)早められ(💍)た。
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