門人たちが、(📓)孔(💱)子のこうした教(✒)訓(🚇)(xùn )によって、まじ(🕓)めに自己を反(fǎ(👂)n )省(shěng )する(😜)機(👢)縁を掴み得(⏱)たかは、まだ(🥄)疑(📮)問で(🏗)あった。しかし(🏰)、それ(🚙)以(yǐ )来、仲(🍍)(zhòng )弓の身分や、彼(⬅)の父(📰)の(🙀)素行が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなったこと(🎁)だけは(🕌)たしか(⛪)である(👃)。尤(🍨)も、この(🕋)事は(🐒)、仲(zhòng )弓自身にとっては、ど(👪)うで(📒)も(✅)い(👀)い事で(🈵)あっ(🚵)た(🍦)。彼はただ自ら(🙊)を(🎾)戒慎す(🌬)ることによ(🗾)って、孔子(🌴)の知遇に応(yī(🔻)ng )こた(⚪)えれ(🌙)ば(🍚)よか(👰)った(❕)のだから。
孔子は、その日の儀式に(🕛)おける(🐋)楽長の不(♟)(bú )首(shǒu )尾(wěi )に(👗)も(🚸)かか(🔫)わらず、いつも(😳)よりかえって朗(lǎng )らかな顔をして、退出した。
「(⏮)も(👲)し(📒)そうだ(👊)とすれば(🏒)、それが君の邪心というものじゃ。君の心(👩)(xīn )の中では(🍼)、この孔丘という人間が、いつも対立(lì )的な(💸)ものになっ(🍔)ている。君は、はっ(💯)きり意(🗽)識(shí )していな(🥃)いかも知れないが、君(jun1 )の奏楽(lè )にとっ(✖)て、わし(🦊)の存(🏠)(cún )在(🐕)は一(💴)つ(🚘)の(🏤)大(🚸)きな障碍なのじゃ。君(🚜)の(🥦)心(xīn )はそのために分裂する。従っ(👭)て、君は(🐂)完(wán )全(🈁)に君の音(yīn )楽に浸りき(🚠)ることが出(chū )来(lá(🏈)i )な(🌐)い。そこに君の失(shī )敗の原因があ(🥇)る。そうは(🔉)思わないかの(💈)?(✌)」
彼は、孔(🌃)子(🕛)の部(bù(🍻) )屋にはい(👇)るまで、ほとんど夢中だっ(🚖)た。彼ははいって見て、(🖖)森とした部(🌍)(bù )屋の、うす暗い(🔢)奥(ào )に、端然と坐(zuò )っ(🍰)ている孔子を見出(chū(🔏) )して(🈷)、はじめて吾(🚉)にか(🎴)え(😹)っ(❗)た(🧜)。呼(🔃)ばれた理由を(📩)はっきり意識(shí )したの(📭)も、その時であ(🧝)っ(🚻)た。
「3(🐫)むずかしいの(💂)は(❌)温顔を以(⌚)(yǐ(🔻) )て(🈸)父母に仕えるこ(🏁)と(🔘)だ。現(🉑)に(💞)代(👴)って(🛐)仕(👋)事に骨を折ったり、御馳(🏖)走があるとそれを親にす(🔭)すめたりするだけでは(🔯)、孝(🏷)行だとは云えない(💋)。」
(🎭)孔子は、それっき(🤯)り默々として歩きつづけ(🐞)た。そして(🦁)ものの半町も行(🛑)(háng )ったころ、ふと思い(🚾)出(🤐)したようにいっ(😎)た(🅱)。
楽(🙊)長は思わ(🀄)ず立(🦈)上(shàng )っ(🅱)て、棒の(😒)ように固くなった(🎱)。孔子は(💱)つづけ(🐋)た(🔓)。
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