フェラ 動画《アナル ビーズ オナニー》2行目ライン
アナル ビーズ オナニーあらすじ
「正(zhèng )面(💉)切(qiē )って道(dào )理を説(🌊)(shuì )か(😅)れると、誰でもその場はなるほどとうなずか(🚐)ざ(👕)るを得(🅱)ない。だが大事な(🦀)のは過(🚈)を改め(😯)ること(🧀)だ。や(🌧)さしく婉曲に注意し(🕋)てもらうと、誰でも気(qì )持よくそれに耳を傾けることが出来る。だが、大(dà )事(shì )な(♑)のは、その真意のあるところをよく考(🐹)えて(🌼)見(jiàn )ることだ。いい気(🔮)になっ(🎫)て真意を(🚩)考(🚓)えて見よう(🏨)ともせず、表面だけ(🚯)従っ(🥗)て(🤛)過(🦒)を(📜)改めようとしない人は、私(✖)には全く手(🍧)のつけ(🍆)ようがない。」
一(yī )九(🗄)（二(èr )〇三(sān )）
○ この(✅)章(zhāng )の(➿)原文(wén )は、よほ(⛩)ど言(♒)葉(yè(⛔) )を補つて(😦)見ないと意(😺)味が通(🛰)じ(❤)ない。特に前段(🥗)(duà(🏖)n )と後段と(🐐)は一連の孔(🌙)子(zǐ(✖) )の言(😩)葉になつて居り、その間に意(✌)味の連(lián )絡が(💍)ついていない(🖍)。また(🔲)、後段(duà(🗾)n )においては周が殷に臣事し(💺)た(🗨)こ(🌯)とを理(lǐ(🏚) )由(yóu )に「(🖋)至徳(🈲)」と称(📢)讃(🏰)してあるが、前段(🚨)に出ている武(🥕)王は殷の紂(zhòu )王(wáng )を討伐した人であ(😁)るから、文王(😸)(wáng )時(🕚)代に対(duì(💺) )する(🔪)称(chēng )讃と見るの外(wài )はない。従つて「文(🛫)王」とい(🍯)う言(yán )葉(yè(🏩) )を補つて訳(📁)する(🏴)ことと(👒)し(🃏)、且(🛀)(qiě(👯) )つ(⛄)賢(🐜)臣の問題で前後(⛩)を結び(🤢)つけて見た。しか(💖)しそれでも前後の連絡は不(bú )充(chōng )分で(🎐)ある(🐀)。と(🕰)いうの(🍭)は、(🐕)文(wén )王(😆)の賢臣(🚏)が武(😰)王(⏩)の時(shí )代に(🖲)なると、武(⛴)(wǔ )王(💺)をたすけて殷を(🍐)討たせたことになるか(👓)らである。とにかく原(🍣)文(wén )に何等(🤪)かの錯誤(🔟)があるのではあるまいか。
子貢がこたえた。――
「かりに(🤐)周(🏵)公ほどの完璧(👏)な(📤)才能が(🗑)そな(😺)わっていても、その(🎚)才能(néng )にほこ(🏛)り、(🕉)他(🛤)人の長所(suǒ )を認めないような人で(📕)あるなら(📤)ば、も(🤤)う見どころのな(😏)い人物(🌱)だ(🍍)。」
一四（二一九(🎁)）
二一（二(è(🐼)r )二(èr )六(💥)）(🥢)
○ 本章(zhāng )は一六九(🤣)章の(🍧)桓※(「魅」(🌽)の「未」に(🕚)代(dài )えて「隹」、第4水(👌)準2-93-32)の難にあつた(🥢)場(🚿)合(hé )の言(🅱)葉と同様(yà(🛃)ng )、孔子(🧜)の(💰)強い信念と気(qì(🈹) )魄(pò )とをあらわ(💾)した言葉で、(📈)論語の中で極めて目立(💭)つた一章(🕥)である。
「私(sī )は幸(😧)福だ(🙉)。少(👼)(shǎo )しでも過ちがあ(🏨)ると、人は(😳)必ずそれに気づいてく(🌤)れる。」(🥫)
「何(hé )という荘(🦕)厳さだろう、舜しゅん帝と禹(🐪)う(🤗)王(🔈)が天下(🛁)を治(zhì )めら(💩)れたすがたは(🧕)。し(🐲)かも(🌬)両者共に政治(💃)には何(hé )のか(💟)かわ(🆎)りもないかのようにし(🖇)てい(🕙)られた(🦁)のだ。」
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