朝倉先生は(🔮)、この(🚖)話(huà )を語りお(✊)わると、(🚮)しばらく沈黙(🤟)した。
「君のまじめな常(🎥)識がそれを許さ(👸)ない(🐞)だろ(🍷)う。」
次(🎐)郎は、その中の(🅱)「(🌕)ぼくのほう(🧝)はたぶん変更はあるまいと思(🛂)うが」という文句が気(qì )になっ(🎠)た。もし恭(gō(🛣)ng )一だ(🔣)けの考(kǎo )え(👖)で日取りが(🏄)きめられるものだ(🙏)っ(📛)たら、そんなあいまいな言いかたをす(🍙)る(🕺)わけがない。これはだれ(🉑)かほか(💍)の(🛴)人(🐒)の(🤡)都合を(🏜)念頭においてのこ(🚜)とらし(🥩)い(🛏)、もし(👥)そうだと(🕳)すると、それ(🌉)は道江(🌼)みちえの着京の日(🚅)取りにちがいな(🔦)い(🤑)の(🦃)だ。
この(🏷)妙(🌼)(miào )音をつ(⛎)き(✂)だした小(🚗)(xiǎo )僧こそは、(〰)実(shí(🙅) )に(🥖)、後年(🐚)(niá(🐲)n )の森田悟由ごゆう禅(🤪)師(shī(😇) )ぜんじだったそうである。
「うむ。そ(👜)れはき(🔤)いた。しかし、(⌚)私が何も(❎)か(🆑)も知っていたこ(🐝)とに(😼)す(🔃)ると(😡)、君の名(míng )前だけでな(🏮)く、大河の名前(qián )も出(chū )さなければならなくなるんで(📺)ね(⛷)。」
「いや(📒)、そう(🍾)で(🈴)はあるまい。世(🔬)の常の心(xīn )で(📴)は、ああはつけるもので(🍘)はない(🚒)。わし(♉)の耳(🎪)には(🌒)、(🐩)そのまま仏界ぶつかい(📃)の(💈)妙音(yīn )みょうお(🤝)ん(📏)ともきこえたのじゃ。鐘(zhōng )をつく(🤨)なら、(🎴)あのよう(🛀)につき(🥋)たいも(🛀)のじゃ(🐏)のう。何(hé )も遠慮えんりょ(😼)するこ(👘)と(🎞)はない。みんなの心得(dé )にも(🤗)なることじゃ(🚮)。かくさず(🎙)、そなたの(🆒)気持ちをきかせて(🙂)はく(🚭)れまいか。」
「(📌)そうで(🏨)すね。」
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