源吉達は、もう雪(xuě )も(🌞)固(gù(👃) )まつたので、山へ(🏝)入(rù )る時期だつ(🥂)たけれ(🚳)ど(⛎)も、この(🚱)方が(🐃)片(🗳)付(😯)くまで行けなかつた。それに今では皆(jiē )、そんな處(chù )でない、と思ふほど、(🎆)興(🐯)奮してゐた(😰)。石山の家(🤫)に寄り(🌏)合つて、色々(👍)の話(🧑)を(🎐)きいたりし(💌)てゐるうち(🗝)に、殊に若い百姓な(🤖)どは、「地(🚽)主つて(🌐)不埓(liě )だ!」(🍘)さういふ(🤖)理(🌵)(lǐ )窟(🙁)(kū )の根(gēn )據が分(🛒)(fèn )つ(🧠)てくるのが(❌)出(🚷)てきた。始め(🔻)「さう(🏐)か(🍼)なア」と思つて、(🤭)フラ/\した(🙍)氣(🛶)持の(🌗)も(🏄)のが、「野(yě )郎奴」などと云つ(🗣)てきた。澤山集る(🙁)ことがある(🐝)と、校(xià(💱)o )長先生(🔢)は、手振りや、(📲)身(shēn )振(🦔)り(🌹)までして、(🏕)「佐倉(cāng )宗(zōng )五(🧖)郎(láng )」や「磔茂(🛬)左(🎪)衞門」などの(🕞)義民傳を(🕘)話してきかせた。そ(🔱)れが、(🕉)處(🎩)が、理(🎢)窟な(💘)しに百姓(🌔)の頑(wán )固(😕)な岩(yá(🔍)n )ツころの(🚕)やうな胸のすき間々々から、(✒)にじみ入つて行つ(🔽)た。それ(🌠)から、笑談の(📷)やう(🤞)に(🤪)、「北海(🗄)(hǎi )道(dào )の(🗺)宗五郎(🧜)」といふ奴が、何處か(🌐)から一人位(🆚)は(👯)出たつて惡く(🌒)ないだらうさ、と云(🏗)(yú(🎦)n )つた。すると(🤰)、朴訥(nè )な百(🆙)姓は、眞面(miàn )目(mù )に、考(🤜)(kǎo )へこんだ。
「ぢや(🥛)、齋(🚔)(zhā(🌰)i )藤案(🦏)に從ふことになるんですねえ。」
先(xiān )生は小便をしながら、「や(🌳)、お晩。」と、何時(➡)ものザラ/\した(🔑)聲で(💝)云つた。
(🦋)源吉(🦃)は、今度のこと(💐)では、自分から、と(💵)いふ(🕝)風な氣乘りはな(🐓)かつた(🏭)。反對(🌫)にこん(😆)な煮(✳)え切らないことなんて、見て(🎟)ろ、と思つてさへゐた。
話(👜)(huà )がか(👃)うしてゐるう(🍔)ちに纏つて行(♊)つた。源吉は誰(⏯)からとなく、(♈)校長先(📅)生が裏に※(🕑)(「廴(jiàn )+囘(huí(🌍) )」、(🌌)第4水準2-12-11)つ(🤳)てゐ(👃)る、といふ(😾)事をきいた。所(🥣)が、同(🎾)(tóng )じ村(cū(🔽)n )のある百(🈵)姓が(🗝)、(🐶)地主のために、立退き(😨)を(🛷)せまられて(❄)ゐるといふ(🚩)こと(💖)が(🆙)出來(⛅)上(🏮)つてから、急にさういふことが積極的になつ(👸)た。
だん/\百(bǎ(📝)i )姓(xìng )達は本(🍾)氣になつた。
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