樊遅には、もう(Ⓜ)う(🍎)しろを振(📮)りかえる(🏰)勇(yǒng )気がなかった(🗼)。彼(bǐ(⛅) )は、(🛹)正面を向いたきり、石のように(🐌)固(gù )くなっ(📍)て、殆ど機械(xiè(⚓) )的に手綱を(♐)さ(🚆)ばいて(🚯)いた。
さすがに、孔(kǒng )子も一寸当(✏)惑した(📼)。彼はしば(🐀)ら(📤)く豚肉(ròu )を睨んだまま考(kǎo )え(🈹)こんだ。
孔子は楽(🏨)長を座につか(✳)せる(🏨)と、少し居ず(🔍)まいをくずして云った(🤠)。
ところが、ある日、樊遅が孔(🖍)子の供をし(🤫)て(👦)、(🔃)馬車(🖨)を(🌘)御する(🎮)ことになっ(🐛)た。樊遅は孔子(zǐ )の若(🏷)い門(mé(🧦)n )人の一(yī(✏) )人で(✖)ある。武芸に(😗)秀でているために、孟孫(🍨)子に愛さ(🐍)れて、しばしばその門(mén )に出入する。孔子(🛃)(zǐ )は、彼ならば(💝)、自(zì(😭) )分の(🎾)意(💦)志(🤵)(zhì(⛴) )をはっき(🈶)り孟(mè(🌞)ng )懿子(🚯)に伝えてくれる(🍾)だろう、(🧒)と考(🍉)(kǎ(🛺)o )えた。
「(🛋)平素敬慎の心を以て万事を裁量しつ(🚳)つ、しか(👅)も事(🏥)を行(💐)う(🚃)には大(dà )まかであり(🏻)た(🍫)いと思(sī )います。そ(🦅)れが治民の要道ではあ(🧓)りま(🙃)すまい(📺)か。平(🦅)(pí(🍝)ng )素も大(🥀)(dà )ま(📱)かであり(🌜)、事(🗂)を行うに(🈚)も大(🚏)(dà )ま(🎺)かであると、とかく放慢(🗞)に流れがちだと(🔎)思(sī )います(🦊)が(🤟)……」
(なるほど孔子は音楽の理(lǐ(🦌) )論には長じているだろう。しかし、実際楽器(qì )を握(wò )っての技術にかけては(💃)、何と(🥔)いっても(🙉)自分の方が玄人くろ(👈)うとだ(🐢)。)
「随(suí )分歩い(😔)たようじゃ。そ(🉐)ろそろ帰るとしようか。」
「なに? 陽(🏃)(yáng )貨か(🕘)らの贈物(wù )じゃと?(🥫)」
(🎫)彼が孔(kǒng )子を送り届(jiè(📭) )けたあと(🥢)、すぐ(🆕)その(🕒)足(🔏)で孟懿(yì(🙇) )子を訪(🏻)ねたのは(👵)い(🆎)うまでもな(🌍)い(🎿)。そして、もし孟(mè(🍗)ng )懿(🈁)子が(👤)、自己の権勢を誇(🐓)示(🥜)するためでなく、真(🌵)に死(👍)者(⤵)の(🍪)霊に奉仕(👟)し(🍢)たい一(yī )心から、祭(🏰)典を行おうとしていたの(🖖)だ(🕍)っ(🚭)たら、樊遅(🌷)のこの訪(🍪)問は、(🔕)彼(🌈)にとって、す(😆)ばらしい(🌝)意(yì )義(🦆)をも(🍆)つことになったに相違な(🔼)い。しかし、そのことについては、記(jì )録はわれわれ(⬆)に何事も告げては(🍫)い(💝)ない(🔅)。
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