クンニ 潮 ふき8

A　君の手紙だっ(👷)て同じ(👙)事です。君は、(🆎)君自身の「かよわい」(🕵)善良さを矢(📼)鱈やたらに売込もうとしている(🚠)ようで(🔇)、実にみっと(🤱)もない。君は(🐖)、そんなに「かよわく」善良なの(🔪)です(🚾)か。御両親を捨てて(😿)上京し、がむし(💑)ゃら(🔰)に(🔓)小(🔃)説を書いて(🗃)突進し、(🙇)とう(💠)と(🐪)う小説家としての一(🙃)戸(🏯)を構え(🎣)た。気の弱(⚡)い(😆)、根か(🕠)ら(🛥)の善(🌇)人には(⛪)、と(💢)ても出(✡)来(📹)る仕業しわ(💳)ざで(🍛)はあり(🏞)ません。敗北者の看板は(🖥)、や(🌰)めていただ(🧔)く。君は、たしか(🕣)に嘘ばかり言(✡)っています。君は、(⏯)まずし(🤩)く痩やせ(📷)た(🍏)小(📭)説ばかりを書いて(✅)、そうして、昭和の文(🚞)壇(🧚)の(🚨)片隅かた(🆓)すみに(🧡)現(🕊)われ(🥝)かけては消え、また(🎭)現われか(🎫)け(💛)て(🎷)は忘れら(🚭)れ(🌽)て、そ(🦔)うして、このごろは全く行きづまっ(🗓)て、語学の勉強をはじ(💄)めようか、日本の歴史を研究し直そうかと考(🍻)えているの(❕)だそうです(🌤)が、全部嘘です(📋)。君は、そんな(🔁)自嘲じちょう(🕣)の言(🍟)葉で(🐚)人に甘えて、君自(🧢)身(🛳)の怠惰(🍒)と傲慢をごまかそう(⏮)としているだけです。ちょっと地味に見えな(🐆)がらも、(💋)君ほ(🏠)ど自我の強(🉑)い男は、めったにありません。おそ(🛷)ろ(🏵)しく復讐心の(🥔)強い男のよ(🥞)う(⏬)にさ(💿)え見え(✔)ます(🙎)。自分自身(🕙)を悪い(🤴)男だ、駄目な男だと言いな(😻)がら、その位(♉)置を変え(🎶)る事には少しも努力せず(🥧)、あわよく(🐐)ばその儘まま(🚣)でいた(🦊)い、けれど(🐝)もその(🈶)虫の(🏍)よい考えがあまり(🗝)目立(💖)っ(🌐)て(🐦)も具合いが(⬜)悪いので、(👖)仮病の如(🧓)くやたらに顔をし(🕖)かめて苦痛の表情よ(🆎)ろし(☕)く、行きづまっ(🗝)た(👰)、ぎりぎりに困惑した(🔆)等と呻うめい(🌺)ているだけの事で、内心どこかで(🌟)、(🔷)だけ(🏮)ど俺は偉いんだ、(🤤)俺の作品は残る(✒)のだ(🧥)と(🛩)小声で(✳)囁さ(👵)さ(👽)やいて赤い舌を出してい(🕡)るというのが、君の手(🥠)紙の全(🍆)体から受(🚸)けた印(🔢)象で(🏖)あります。君(🕰)自身(👹)の肉(🚝)体の疲労や(⭕)ら、精(🦅)神(🏪)の弛緩し(🕒)か(👧)ん、情(😒)熱の喪失を、(⏩)ひた(🏽)す(☔)ら時代のせいに(🦃)して、(📅)君の怠(🔦)惰を巧みに理(🛳)窟附(⛰)けて、人の同情(😚)を得ようとしている。行きづまった、けれ(💡)ども(💛)その(⛺)理由(🍔)は、申し(🧝)上げません等と(🗒)、な(📣)んという思(😶)わせ振りな懦弱だじゃくな言い(🤜)かた(➖)を(🗼)するのだ(🍲)ろう。ひどい圧迫を(🧞)受けているのだが、けれども忍(🍕)んで、それは申し上(🏞)げませんと殊(🌱)勝(🍙)な事を言っている(🍉)ようにも(📏)聞えますが、(🕰)誰が(🍵)一体、(📊)君(👮)をそんなに(💇)圧迫しているのですか。誰ですか？　(🙋)みんなが君を(🍮)、(🏺)大(🉑)事(🍝)にしているじゃありませ(📎)ん(🎒)か。君は慾張り(📔)で(⛪)す。一本の筆(🤰)と一帖(🦒)の紙を与えら(😆)れたら、作家(👼)はそこに王国を創つくる事が出来るでは(🦐)な(🤰)い(🚧)か。君は、(🦆)自身の影にお(📛)びえているの(⛓)です。君(🌔)は、ありもしない圧(🧑)迫を仮想して、やたらに七転(⛏)八倒し(🤱)て(🎷)いるだけです(🥧)。滑稽な姿であります。書きたい(🎢)けれ(😪)ども書け(🅰)な(🥌)くなったというのは嘘で、君には今、書きたいものがな(🎏)んにも無いので(🧖)しょう。書きたいもの(👚)が(♿)無く(👱)なったら、理窟も何もない、それっきり(📤)です。作家が(⛱)死滅したのです。救助の仕様もありません。君の手(🕌)紙を見て、自分は君(💅)の本(🚇)質的な(🎍)危機を見(🎒)ま(👘)した。冗談(🎆)言っ(🔣)て(🈚)笑ってごま(😯)か(🔸)している時(🆑)ではありません。君は或いは(🔙)君の仕事(💅)にや(🎌)や(🍢)満足しているの(🐜)ではあ(⚫)る(🥗)まいか。や(🎤)るべきとこ(🛂)ろ迄は、や(✒)り果した。これ以上(🚪)のものは、もはや書けまい、まず、これで(⚾)よ(📋)し等(🐥)と考えてい(🥩)るの(🕧)でした(🎉)ら、とんでも無い(🕸)事で(📞)す。君(🚹)はまだ、や(🤰)っ(🀄)とお手本を巧みに真似る事(🐱)が出来ただけです。君(🦏)の作品の中に十九世(❎)紀の(🔲)完成を見(🍜)附ける事は出(🈶)来ても、(🥣)二(🈶)十世(🚺)紀の真実が(📵)、(⬜)すこし(🌃)も具現せ(🎂)ら(🖥)れて居りません。二十(⬜)世(🤖)紀(🥈)の真実と(🏕)は、言葉(🌊)を(🙎)かえて言え(🙏)ば(⛑)、(🍗)今日のロマンス、或いは近代芸術(⬜)とい(👳)う事に(🐪)なるのですが(🚛)、それは君の作品だけでなく、(👦)世界の(🆎)誰の作品の中にも未だはっ(📋)き(♌)り具現せられて(🚔)居りませ(Ⓜ)ん。企(🚇)図した人は、すべて(Ⓜ)無(🌕)慙むざんに失敗(🔵)し、少し飛(🚣)び上りそうに(⤴)なって(🤽)は墜(🤨)落し、世人に(🚩)は山師(💌)のよ(🔻)うに言われ、(🥕)ま(📇)るでダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せら(🛣)れ(❕)ているのです(🗣)。けれども自分は(🅾)信じています。真(🐺)の近代芸術は、い(💝)つの日(➗)か一群の天才たちに依って必ず(🚋)立派(🐞)に創成(🍵)せられる。それ(🍃)は未だ世(🤤)界に(📹)全く無かった(🍷)ものだ。お手本か(📶)ら完(🚮)全に解放せられて二(📿)十世紀(🍠)の(🌰)自然から(🐫)堂々(🚻)と湧出ゆ(🌵)う(🏻)しゅつ(🥋)する芸術。それ(🙃)は必(💗)ず(👁)実現せられる。そうして自分は、その新し(😧)い芸術が、世界の(📦)ど(🌭)この(🔧)国より(🏗)も、この日本の国に於いて(🥑)、最も美事に開花す(🚰)るのだと信じている。君たち(🏬)と、君(💎)たちの(🛠)後(🤢)輩が、(🕵)それを(📙)創る(🏮)よう(🎁)になるだ(🍄)ろうと思ってい(📺)る。日本には、明治以来たくさんの作家(🥪)が出ましたが、一(🎉)つの創作も無か(🙍)ったと言ってよ(🌿)い。創(😊)作(😭)という言葉は、誰(🈳)が(🛶)発明(💁)したもの(🔑)かわか(🕺)らな(✅)い(📍)けれど(🚇)も、実にいい(🔧)言葉だと思う。多くの(🌏)人は、この言(🥝)葉を小説(🎶)の別名の(🔙)如く気楽に(🤙)考えて使用(♏)し(🧒)て(🌨)いるようで(🎒)すが、真(👉)の創作は未だに日本(🤽)に(🌊)於(🎻)いて(🥝)明治以後、(🆗)一篇も(📥)あらわれて(🥋)いないと(🕳)思う。どこか(🆙)に、か(🛃)ならず(🦊)お手本の匂いがします。それ(🔩)が(🚺)愛(👐)嬌あい(📶)き(🕝)ょうだっ(💔)た(💽)時代もあったのですが、今では外国の思想家も芸術家も(👓)、自(🍠)分たちの(🎫)行く路に就いて何一つ教えてはくれま(📟)せん。敗北を意識せず、自身の仕事に幽かすかながら(👚)も(🚭)希望を感じて生き(👻)ているのは(🗽)、いまは、世界中(📦)で日本の芸術家だけか(🌖)も知(🌀)れ(🛄)ない。仕合(🌻)せな事です。日本は、芸術の国(🍐)なのかも(🥛)知れ(🚃)ぬ。

A「あなたの手はどう(🐎)してそ(😙)んなに汚いのです(🦖)。かうして寢(🥨)ながら(😌)見(🚕)て(🔪)ゐる(⛩)と、あな(❗)た(🈸)の喉や(💨)何かはひどくきれいなのに。」

A古今無(🔲)双、(🤒)マコ(🍨)トニ御神仏ノ(🛵)御化身デス。

A　――ウイス(🧙)キイが(➡)呑み(📪)たかったのさ。おいしそ(🐾)うだ(✳)ったから(🔘)な。

A「だが一体(🏍)二階には(💬)どん(🍆)な物があ(🚼)るんだい」

A　ところで、私(🔑)の(📩)最初の考えでは(😭)、この選集の(🦂)巻(🎴)数がいくら(⚾)多くな(🕑)っ(🅰)て(💼)もかまわぬ、な(🤰)る(🍜)べく、井伏(🔔)さん(🎧)の作品の全部を収(🎭)録し(🤵)てみたい、そんな考えでいたのである(🥛)が、井伏さ(👩)んは(😜)それに頑固に反対(⛩)なさって、巻数が、ど(🤙)んなに少くなっても(🐡)かまわぬ、駄作はこの選(🍸)集から絶対に排除しなければならぬ(📬)という御意(🤴)見で、(🦓)私と井伏さんと(✴)は、その後も数度(👔)、筑摩書房の(🐀)石井(🌡)君を通じて(🍠)折(😃)衝(🙈)を重(⏪)ね(💶)、とうとう第二(🗒)巻はこ(🈷)の(🍜)十三篇(🥘)という(🍁)とこ(🔤)ろで折合がついたのである(🙁)。