「上に立つ者(👭)が親(🕟)族に懇(kěn )篤であれば、人民(🥃)はお(💪)のずから(🍬)仁心を刺戟(🏀)(jǐ )される(🤫)。上に(😁)立(lì(👰) )つ者が故(🔛)旧(🍓)を(🎟)忘れなければ、人(🥣)民はおのずから浮(fú(🅰) )薄の風に遠(🎒)ざ(🤢)かる(⏫)。」
道(dào )が遠くて
八(🌦)(二(èr )一三)
こ(🏿)ころや(🏃)ぶれず
先師は(✊)これ(✊)を聞(💞)かれ(⌚)、門人(😦)たちに(🍍)たわ(👉)むれていわれた。―(🛥)―(🏺)
「しかし、わずかの人材でも、その有(🥖)(yǒu )る無(🦀)しでは大(😌)(dà )変なちがいである。周の文(wén )王(🥣)は天(tiā(🙏)n )下を(🏢)三分し(🦆)てその二を支配(💀)下におさめて(👦)い(✌)られた(📚)が、そ(🍃)れ(🔺)で(🏮)も殷に臣事し(🐭)て秩序を(🧟)やぶられなかっ(🎍)た。文王時代の(👉)周(🌡)(zhōu )の徳は至徳というべきで(🎟)あろう。」(🥧)
「何という荘厳(🖇)さだろう、舜しゅん帝と(🔠)禹う王が天下を治めら(✊)れた(🔹)すがた(🚱)は。しかも両者共に(💙)政治には(🚄)何のかかわりも(🔧)な(➿)いかのようにしていられ(📆)たのだ。」
「(👂)由ゆ(🈶)うよ、お前の(🌬)こ(🗜)し(🔏)ら(🎬)え事も、今(🏅)にはじまったことでは(🔒)ないが、困(kùn )ったもの(🏣)だ。臣(chén )下の(🍥)ない者があるように見せかけて、いったいだ(🥒)れをだまそうとするのだ(🌨)。天を欺こ(🉐)うとでもいうのか。それに第(🖤)一、私(sī(🏊) )は、(😉)臣下の手で葬(⛲)ってもらう(⚾)より、むし(🍼)ろ二(❓)三人の門(mén )人(rén )の手で葬って(📢)も(🐅)らいた(🐼)いと思(🚸)(sī(🥨) )って(🤷)いる(🕓)のだ。堂々たる葬(zàng )儀をし(🌡)てもらわなくても、(🐾)まさか道ばた(😁)で(🚟)のたれ死したことにもな(❔)るまい(🔻)ではな(💄)いか。」
と(🧒)あるが、由(yó(😢)u )の(🏽)顔を見(👘)ると私にはこの(😿)詩が思い(🔣)出(🦌)される。」
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