「い(🌐)や、そうで(🚟)はあるまい(🕝)。世(shì )の常(cháng )の心(xīn )では、(🎓)ああはつけるものではない。わしの耳(ěr )に(📽)は、(🏫)そのまま仏界ぶつか(🌷)い(✒)の妙音(🕺)(yīn )みょうおんともき(🦗)こ(🍊)えた(👁)のじゃ。鐘をつくなら(🎉)、あの(⚾)ようにつき(🕗)たい(🕤)も(〽)のじゃのう(🐼)。何(⛱)も遠慮(🥘)えんりょする(⏹)ことはない。みん(🎏)な(📢)の心(🌭)得にもなるこ(🐍)とじ(🈳)ゃ。かくさ(🍅)ず、そなたの気(🛂)持ちを(✔)きかせてはくれまいか(🔪)。」
「(🈶)もうここはだいたいすんだ(🦋)よう(🔻)ですよ。」
「その時、実(shí(🥇) )は大(dà )河君にいわれ(🚤)たこと(🌅)もあるんですが、あとで(🚖)ゆっくり(👱)先生に教えて(🥀)いただきたいと思っています。」
かれ(💿)ら(📣)の(⏸)大(dà )多数は(🤨)、まだ(🏝)むろん(🌞)、人(rén )間生活にとって(🐴)の自由(yóu )の価値や、(🛢)そのきびし(🎩)さについ(📩)て(😺)、(🍬)ほんと(👭)う(🔱)に(🗯)目を覚さま(🧣)して(🍇)いたわけではなく、友愛塾(🦍)というところは(㊗)一風(fēng )変(💱)わ(🍑)った指導を(📪)やるとこ(⛲)ろだぐらいに(💐)しか(🌫)考(👵)えてい(🦁)なかった。し(🔈)かし、そ(✉)れ(📿)にして(🗒)も、そうした(🕰)言(😣)葉(yè(🦃) )が(🍹)、(😒)しだい(🏭)にかれらの間にとりかわされるようになった(👛)というこ(🚃)とは、たしかに一(📎)つの進歩で(🤳)あり、混乱(🦒)と無秩序むちつ(🌿)じ(🎴)ょの中(zhōng )で、(🛌)不十分なが(🅰)らも、何か自(zì )主的(💸)創(chuàng )造的(➰)な活動(🥂)が(🏜)始まっている(🔖)証拠しょうこにはちがいなかった(😂)のである。
「(🎽)おや、外(📶)出しなかったんですか。」(🈷)
次郎は、しか(🔜)し、そ(🆘)れどころではなかった。かれ(⚫)は、もう、先(xiān )生のつぎの言(🎼)葉が、(👁)槍や(😸)りの穂(suì )先(🕤)ほ(❔)さ(🎸)きのよ(🈶)うな鋭さで、自分の胸にせ(✋)まっているのを(🏎)感じ、(🕑)かたく観(guān )念(⛳)の眼をとじていたのだっ(🛠)た。
みんなは、しずかに眼を(🛅)見(jià(🎀)n )開(🌕)い(🐮)た。窓の(✴)すり(🔨)ガ(😤)ラスはもう十分明るくな(🗞)っており、ほ(⬜)のかな(🧚)紅(➖)をさえとかしていた。
だ(⛑)れの顔にも、何(🆘)かし(😖)ら、(👞)ゆうべとはち(🌀)がった感情が流(🔫)れており、互礼(📸)ごれ(👴)いをすまして(💡)広(🥄)間を(💜)出(🤲)て(🔷)行(há(🎑)ng )く時のみ(🐔)んなの(🥠)足(🍷)(zú )音も(🧞)、(🖼)これまで(🛹)になく静粛せいしゅくだった。
と、次郎(láng )はちょっ(🥅)と(🍊)考えてい(🥖)たが、
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