先(📆)師が川(chuā(🧔)n )のほとりに立っ(🥟)ていわれ(👂)た。――
○ 綱==(🚧)これを「網」の誤(🐒)りと見て「一網打(dǎ(⛲) )尽(jì(✉)n )」(😭)の意味に解す(🍋)る説(🌐)(shuì )もある。し(🥅)かし、当時の(📝)魚(yú )獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの小綱(🔥)を(💨)つ(🔇)け、その先(🆙)(xiān )に釣針(🌄)を(🌨)つけて、(🏤)それを水(🔧)(shuǐ )に(♑)流(liú )す方法(fǎ )があり(🛢)、それを(✝)綱といつた(❎)というのが正(👂)しい(🛌)ようである。しかし、いずれに(😢)し(👻)ても(🍭)、本(🐱)(běn )章(🥢)の結局(⏲)の意味(🕓)(wèi )に変りはない(🍐)。
「(🌜)文王がな(➗)くなられた後、文という言(yán )葉(yè )の内(nèi )容をなす古(❤)(gǔ )聖(🔥)(shèng )の道は(🔚)、天意によ(🤢)っ(🔏)てこの私に継(🏥)承されてい(🧀)る(💓)ではないか。もしその文(wén )をほろぼそう(⛅)とするのが天意であるならば(🔅)、何で、後の世(shì )に(💓)生れた(🛏)この私に、文に親しむ機(🎄)会が与え(🈸)られ(🥀)よう(✏)。文をほ(🔰)ろぼ(🐒)すま(📐)いという(🚷)のが(😔)天意(yì )であ(💰)るかぎり、匡の人たちが(📗)、いったい私に対(🍓)して何(hé )が出来るというのだ。」
○ 大宰==官名である(😾)が、どん(🛹)な(📮)官(🔭)であるか明らかでな(😫)い。呉の官吏(lì )だ(🙅)ろうとい(🥚)う説がある。
「由ゆうよ、お前(🕣)のこしらえ事(shì(🕢) )も、今(💡)に(🛵)はじまったことでは(🐃)ない(🚹)が、困(kùn )ったものだ。臣(💖)下の(🈷)ない者がある(🦒)ように見せかけて、(🤦)いったいだれをだまそうとす(🎒)るのだ。天(🐷)を欺こうとでもい(😎)うのか。それ(💏)に第一(🌺)、(🃏)私は、臣下(💎)(xià )の手で葬っ(📊)ても(🏠)らうよ(😮)り、むし(🕣)ろ二(⛲)(èr )三(🤸)人(rén )の門人(🏁)の手(🦋)で葬ってもらいたいと思って(🚊)いるのだ。堂(táng )々たる葬(zàng )儀(✔)を(⬜)してもらわなくても、まさか道ばたで(🗽)のた(👾)れ(👟)死(sǐ )し(🔴)たこ(🦉)とにもなるま(🤧)い(😌)で(🎽)はないか。」
「音楽が(☕)正し(🕕)くなり、雅が(🔎)も頌しょうもそ(🧗)れぞ(😄)れその所を得(dé(🖋) )て誤用されな(⛹)いようにな(♐)ったのは(🍼)、私が衛(🐼)から魯に帰って来(🚴)た(😺)あとのことだ(🌬)。」
子(💜)路は(🧘)、先師にそう(🐭)いわ(🆕)れたのがよほど嬉しかったと見(jiàn )えて(🥇)、(👼)それ以来、たえず(🙇)この詩(💦)を口ずさんでいた。す(🥅)ると、先師はいわれた(🛅)。――
○ 老子に「善(🖌)行轍迹(🌱)(jì )無(wú )し」とあるが、至徳の境地(dì(🏨) )については、老子も(😙)孔(😾)(kǒng )子も(🈳)同(📢)一であるのが面(🚮)(mià(💦)n )白(bái )い。
一四(二(🎴)(èr )一九(🍰))
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025