―(🏀)―陽(yáng )貨篇――
「どうじゃ、(🕷)よ(⏫)く反省して見たかの。」(🏷)
「それはあります(🍶)、しかし、それがどう(🎦)も、あ(🔼)ま(🈴)り馬(mǎ )鹿(lù(🎶) )げたことでございまし(🏘)て。」
孔(kǒ(📋)ng )子(🍦)は、陽貨(⚡)(huò(🛺) )も(🚉)言(yá(🥘)n )葉だけでは、(🙅)な(🐎)かなか立(🌮)派な(🉐)こ(🥕)とを云うもの(🦓)だ、別に(⤵)逆(nì )らう必要もあ(🐏)るまい、(💣)と思っ(📎)た。で即座に(🕙)、
といっ(🍇)たことを思い(🦎)起し(🛴)た(💕)。孔子(zǐ )は(🔰)或(🔅)(huò )は、自(🚳)(zì )分を「人君(🥋)の風がある。」などと(🍝)讃(⏪)めて、その実(shí )、何かの欠点を(🔤)婉曲に諷(fě(🎼)ng )刺して(🈂)いるので(🆔)はあ(🦁)る(🤷)まいか。そうい(🎼)えば、(🔞)世間では、子桑(🍿)(sāng )伯(bó )子しそうはくし(🚸)と自分とを、同じ型(👷)の人物だ(⏯)と評し(🍾)ているそうだ(➡)。子桑伯子は物にこせつかない、いい男(nán )だ(👪)が、少し大(dà )ざ(🚡)っぱ過ぎる嫌(✋)いがないでもない。或(huò )は自(zì )分(🔕)(fèn )にもそんな欠点が(🚬)あるの(📅)で(🌾)はな(🔚)かろうか。自分(👻)だ(👶)けでは、そ(🚃)んな事がな(🥢)いように気をつけて(🍉)い(💇)るつも(🎑)りで(🔈)は(😋)あるが。―(🦐)―彼はそんなことを(📣)考(🛃)(kǎo )えて、讃(🧡)めら(🎉)れたた(🍛)め(💖)に却って不安な気持になるのであった。
これも別にむずかし(🤭)いこ(🍔)とではない(🎨)。子游に(🕢)い(🔆)ささか無作法(📣)なところがあ(🙍)るのを思(🕹)い合せ(🔏)ると、孔子(🛬)の心持(🥦)もよくわか(🐼)る。
孔子(🐂)は御(🚓)者台に(🌱)い(💈)る樊(💲)遅に話しかけた。
(そう(🎾)だ、あの眼だ!)
樊(fán )遅は喜ん(🚽)だ。それはその中に、「(🥂)違わない」という言葉(⚫)が見(⌚)つ(🆓)か(🛀)ったからである。し(🚩)か(🥛)し、数秒の後(hòu )には、彼の(🏏)頭は却ってそのために混乱し(🎊)は(😻)じ(🔍)めた。と(😘)いうのは、さっき孔(🅾)子(✡)のい(🤤)っ(❔)た「違わ(✂)ない」と(🛩)、この言(🍤)(yán )葉(🏨)の中の「違(🔍)わない」(😺)とは、まるで意(yì )味が(🎿)ちが(🖇)っ(🖐)て(🏳)い(🥚)そ(♏)うに(🕎)思えたからである(🧒)。後(hò(🤚)u )の場合(🍠)の「(🕵)違わない」(💎)は、(💆)第一、(😓)父母(👠)の存命中のことである。それに、前後(hòu )の関係(🍏)から判断(duàn )しても(🔠)、初(📖)一念を貫けとい(🔭)う(🕴)意味(wèi )に相違(🦑)ない。父母(🚄)を亡くし(💋)たあとの「違わな(🌰)い」(👝)ということが、それと同じ意味だとは、どうしても思(📦)えない。言(yán )葉(yè )が同(tóng )じなだけに、彼(🚙)はい(⛩)よいよ(💐)判(pàn )断に苦(kǔ )しんだ。
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