孔子(zǐ )は答をうながした。しか(📀)し樊遅はもう一(🈵)度「は(🦃)あ。」と答えるより仕方がなかった。
7 子(⬇)曰く、孝(xiào )なる哉閔子騫。人其(qí )の父母昆弟の言を(🔅)間せ(🍭)ずと。(先(xiān )進篇(piā(🔷)n ))(🕟)
「どう(😱)思う(🤔)、お(🔶)前は?」
2 (⌛)子游(🔠)、孝を問(wèn )う。子曰く(🌵)、今の孝(🍑)(xià(📛)o )は、是れ能く養う(📼)を謂う。犬(㊗)馬に至るまで(⛓)、皆(jiē )能(✊)く養うことあり。敬せ(📈)ずん(⛩)ば(😦)何を(🎠)以(♒)て(🏾)別(bié(🧒) )た(🤨)んやと。(爲政篇)(🧘)
(🍋)と(🌽)ころで、(🥘)彼に(💨)と(🏜)って不幸(😣)なこと(🙏)には、(💱)彼の父は(🤸)非常に身(shēn )分の賎しい、しかも(💊)素(sù )行の修(xiū )まら(🈴)ない人であった。で、門人(😧)たちの中(Ⓜ)には(🥏)、彼が(🐺)孔子に讃めら(🍩)れる(💯)のを、快く思わ(🍝)な(🧛)い(🛅)で、とかく(🖊)彼(bǐ )にけちをつ(🍪)けたがる(🐟)者(🚏)が多(🌧)か(💵)った。ある時(🎧)(shí(🕰) )など、一人の門人が、孔子(💏)(zǐ )に聞えよがしに、
5 子(🍹)曰く、君(🚍)(jun1 )子の天(tiān )下に於(yú )け(🆚)るや、適(shì(⏰) )無(✍)き(⛰)なり。漠無きなり。義に之(zhī )れ(🍅)与(yǔ )に(💚)比((🤹)したが(🦐))うと。(里(🧛)仁篇(➕)(piān ))
「大丈夫(fū )だと思(sī )い(📋)ます(☔)。本(💇)物が立(🎢)(lì )派(🎗)でさ(🚇)えあれば。」(🙃)
(小(👡)人(ré(🙊)n )がつけ(🗜)上(🦏)るのも(🍼)、怨(🙉)むのも、(👍)また嫉(jí(✏) )妬(🛺)(dù )心を起すのも、結局は(🌈)自分だけが(⛅)よく思(🔤)われ、自(😃)分だけが(⛅)愛(ài )されたいからだ。悪の根元は何とい(♋)っ(😘)ても自分(fèn )を愛(✍)し過ぎる(🍘)ことにあ(🐦)る(🔪)。この根本悪に眼を覚まさせな(⚽)い限り(🔞)、(👡)彼等(🍃)(děng )はどうに(🐶)もな(📺)るもの(🦋)ではない。)
「比類のない徳(dé(📘) )を身(shēn )に体していながら、国の乱れるのを傍(💞)(bà(🔕)ng )観している(🈸)の(😖)は、果して仁の(🔏)道(dào )に(🌾)叶いま(🐞)しょ(🅱)うか。」
「何(hé )、弁舌?――弁など(⬇)、どう(🍸)でもいいではない(🛺)か。」
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