○ 本(běn )章は(🌎)「由らしむべ(⛸)し、(🗞)知(📿)らしむべから(⛵)ず」という言葉で広く流布さ(🛥)れ、秘(🚷)(mì )密専(🦀)制(🆕)政(zhèng )治の代(☔)表的表現であるかの(🐈)如(🌤)く解釈されているが、これ(🎓)は原(🕠)文の「可」「不可」(🗡)を「可(kě(🛏) )能」「不(bú )可能」の意(🔄)(yì )味(wèi )にとらないで、「(🤒)命令(lìng )」「禁(jìn )止(🔎)」の意(🤥)味(⛏)(wèi )にとつたた(🎍)めの(❇)誤(⚽)りだと私は(👑)思う。第一、孔子(zǐ )ほど(🥪)教えて倦まなか(🍕)つ(📜)た人が(🎫)、(㊗)民衆の知(zhī )的理解(jiě )を自ら進(🌻)んで(🈁)禁(🐿)止しようとする道理(lǐ )は(🛋)ない。むしろ、知(zhī )的(🐂)理(lǐ(🤪) )解を求めて容易(⏬)に得ら(🌚)れない(⌛)現実を知り、それ(💍)を歎きつつ、その体験(yàn )に基いて(👅)、いよいよ徳(🎡)治(🗨)主(zhǔ(🦔) )義(yì )の信(xì(👆)n )念(🌳)を(🚎)固めた言葉として受(shòu )取るべ(🚝)き(🛥)である。
二八((❗)二三(👵)三)
○ 友人(🍄)という(💇)のは、おそら(🎚)く(🛴)顔囘のことで(📄)あろう。
○ この章(🌬)は、いい音楽が(😯)今は(⏱)きかれな(💽)いと(❔)いう孔(🦂)子のなげきでもあ(😈)ろう(🙊)か。――諸説(shuì )は紛々とし(👊)ている。
三(sān )四(🚰)(sì )(一八一)
招(🐗)きゃこの(😄)胸(🍋)
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