○ 子路は孔(💢)子(🤹)(zǐ )がかつて(🐏)大(👳)夫の職にあつた(📶)ので、そ(💆)れにふさ(🥩)わしい禮を(🚲)もつて葬儀を行いたかつたの(💣)であ(🥚)ろ(🏓)う。師匠思(💥)いの、出(chū )過ぎた、し(📟)かも病中(🏔)に葬式の(😣)ことまで考えるよ(🅱)うな先走(🚃)つた(📟)、稚気愛(à(🤸)i )すべき子路の性格(🎒)と、それに対(duì )する孔子(zǐ )の烈しい、しかもしみ(🕒)じみとした訓戒とが(⛰)対照(zhào )されて(💺)面白(🔆)(bái )い。
三(📸)七(一八(🦆)四(sì ))(🎶)
三〇(二三五)
二四((🐲)二二九)
「寒さに(🔩)向(xià(🐢)ng )うと(👽)、(🏄)松柏の常盤木(mù )であ(🥕)ることが(🎰)よくわかる。ふだんはどの木も一(yī )様に青い色をしてい(🈺)るが(🎭)。」
四(sì )(二(🚚)〇九(jiǔ ))
○ 孔(🎄)子(🔻)(zǐ )が昭(⛱)(zhāo )公(gōng )は礼を知(⭕)つていると答えたのは(🐜)、自(🕌)分(fè(🤤)n )の国の君(🎳)(jun1 )主のこ(🔕)とを他国(guó(🤷) )の(🤥)役人の(🔗)前(qián )でそしるのが(🥔)非礼であり、且つ忍(💍)びなか(🥋)つたからであろう。し(🎰)かし、事実を(🥗)指摘さ(📥)れると、それ(👀)を否定もせず、また自(🕉)己辯護も(🍺)せず(🛶)、(⚾)すべてを自(🕺)分(fè(⛎)n )の不(😤)(bú )明(🌋)に帰(🌋)した。そこに孔(🔄)子(😄)の面目があつたのである(🐷)。
○ 泰伯=(😈)=周(zhōu )の大(🛏)王((🏯)た(📎)いおう)(🚐)の長子で、仲雍(yōng )((🏁)ちゆ(🅰)うよう)季(🥅)歴((😻)きれき)の二(èr )弟があつたが、季歴(lì )の子昌(しよう)がすぐれた人(⛏)物(🚇)だつ(📻)たので(👸)、大王は(🎖)位を末子季歴に譲つて昌に及(💾)ぼしたい(📮)と(🚩)思(👷)つた。泰(tài )伯は父(fù(👏) )の意志(zhì )を察(🌼)(chá )し、弟の仲(zhòng )雍と共に国を去つて南(ná(🧐)n )方(fāng )にかくれた。それ(📣)が(🤮)極めて隱微(❕)の間(🐳)に行(🛢)(háng )わ(🌁)れたので、人(🦂)民はその噂(🙏)さ(🧤)えすることがなかつたのである(✍)。昌(chā(🙉)ng )は後(hò(⛑)u )の文王、(🚆)その子(zǐ )発((🔚)はつ)が(🔢)武王(wáng )である。
一四(二一九)
「典(diǎn )籍の研究(💈)は、(🗂)私も(🚄)人(🛩)なみに(👀)出来(🗻)る(⛴)と思う(🎙)。しかし(🉐)、君子(zǐ )の(⏬)行を実践すること(🏉)は、まだ(🕝)なかな(😆)かだ。」(🥟)
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