○(🥊) 次(原文(🚽))==(🕜)一般に「つぎ(🦒)」「第二(💮)」(💮)の意味(wèi )に(🎂)解されているが、(🧢)私(🍤)は「途次(🖨)」などという(🔄)場合の「次(🚎)」と同(tó(🎎)ng )じく、目標(🍒)に達する一歩(🛷)手前の意に(👵)解したい。
つつしむこ(😔)こ(😢)ろ。
○ 聖人(😮)(rén )・(🗿)君(💤)子・(🖲)善人=(🏴)=孔子のいう聖(🥇)人・君子は常に政治と(🧣)いうことと(👜)関係があ(🌥)る。現(👗)(xià(🌊)n )に政(🎌)治の任に当つている(🏷)と(💼)否とに(🛑)かか(🔮)わらず、(🦕)完全無欠な徳(🏆)(dé )と(🐪)、自由無碍な為政能力(🥅)をもつた人が「聖人」であり、(🔇)そ(🕊)れほどではなく(🛸)と(📳)も、理(lǐ )想と識(⛰)見とを持ち、(🎞)常に修徳に(🍶)いそしんで為(wéi )政(🏗)家(jiā )と(🆙)して恥かしくない人、少くと(🧑)も政治に(✖)志(zhì )して(📰)修(🧜)養をつ(🧛)んでいる人(🐲)、(📂)そういう(📲)人が「君子」なのである。これに(🎃)反して、「善人(😶)」は必ずしも(🍵)政(zhèng )治と関係はな(✳)い。人(😊)間(jiān )とし(🛐)て諸徳のそな(⛩)わつた人という程度(🚣)の(🎗)意味で(🕞)用(yò(🦃)ng )いられている。
「忠(zhōng )実(🐟)に信(🛁)義を第(dì(⛏) )一義とし(😢)て一切の言(yán )動を貫くが(💭)いい。安易に自(zì )分より知(zhī(🐴) )徳の(🧖)劣った人と交(jiāo )って、い(💚)い(⏯)気になるのは禁物(😂)(wù )だ(😊)。人間だから(🔫)過失はあ(🍬)るだ(⛵)ろうが、(🔌)大事(shì )な(㊙)のは、その過(guò )失(shī )を(🙄)即座(🐸)に勇(yǒ(🤽)ng )敢(gǎn )に改めることだ。」(🐊)
先師はこ(🤛)れを聞かれ、門人た(👏)ちにたわ(🎇)む(🙋)れてい(🌍)われた。――
○ 孔(kǒng )子の(🐇)門人(rén )たち(🚍)の(♓)中(🐽)にも就(jiù )職目あての弟子入り(🆖)が多か(🚍)つ(♒)たら(♉)しい。
一五(二(èr )二(èr )〇)
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