日本《ライブ チャット オナニー》2行目ライン
ライブ チャット オナニーあらすじ
この平助の言(yán )う(🎖)ように、長(❓)い旅食り(🧤)ょしょくは(🐀)半蔵(💛)にし(📈)ても心(🤓)苦しかった(🎷)。し(🍐)か(🔜)し、(🌟)道(😻)中奉行に差し出(👭)す諸帳簿の検(🍒)閲(yuè )を受け、問わるるままに地方(💀)(fāng )の事情を上申するというだ(🕚)けでは済ま(🐋)されなか(🤢)っ(☝)た。この江(🧀)戸出府(🤑)を機(🥟)会(😢)に、(🗺)もう一(🧓)度定(dì(🍳)ng )助(🚛)郷(xiāng )じょう(🐏)すけご(👣)う設置の嘆願(👽)(yuàn )を持(🧦)ち出し、(🕟)かね(🏳)ての(🗂)木曾十一(yī )宿(xiǔ )の申し(🧘)合(hé )わ(🍀)せを貫(🏟)かないこ(🌶)とに(🏀)は、平(🕜)(píng )助(🕯)に(🔩)し(🈹)てもまた半蔵にして(🏛)も、このまま国(🔜)へ(🛴)は帰(guī )って行か(👹)れな(🐊)かった。
「何(hé )、諏(zhō(👋)u )訪(🍩)だ(🖨)？」
この長逗留の中で、わず(🕣)かに旅の(🥙)半(bàn )蔵を慰め(🍸)た(🍹)のは(🍟)、国の方へ(👈)求(💃)めて行(🚌)きたいものもあ(😽)るか(🧟)と思っ(🦅)て本屋(🖋)をあさ(❕)ったり、江戸(🐶)にある平田同(tóng )門の(💠)知人(🍁)を(📦)訪たず(👻)ね(⛅)た(🤾)り、時(🔷)に(🎗)は平(🧝)(píng )田家(jiā )を訪(fǎ(🕙)ng )ねて(🎒)そ(🏒)こ(〰)に留守居する師鉄(🐔)胤か(🎊)ねたねの家(👵)族(zú(🔸) )を見舞ったりすることであった。しかし(🔯)それにも増して彼(bǐ )が心を引かれたのは多(➖)吉夫(💭)婦(⛩)で、わ(💡)けてもかみさん(⬜)の(⛩)お(🖐)隅の(🗞)よう(🐼)な目の光った(♈)人を見(jiàn )つけた(🎷)こと(🕕)であっ(🔮)た。
にわか(📍)に(🍰)宿(xiǔ )内(💙)の光景も(🍴)変わりつつあ(♌)った。千余人からの浪(📅)(làng )士の同勢(🗒)が梨(lí )子野峠(💅)な(🏰)しのとうげを登って(🌆)来(😦)ることが知(zhī )れると、在(🥞)方ざいかたへ(🌲)逃(🚼)げ去る(🧐)ものがある。諸道具を土蔵(💩)(zā(🈲)ng )に入(🏦)れるもの(🅰)が(🕔)あ(🔧)る。大(🦌)切な帳面(miàn )や腰(yāo )の(🥑)物(📓)(wù )を長(zhǎng )持(🚴)に(🔕)入れ、(🚩)青野という(🚿)方まで運ぶ(🔗)ものがある。
(🏵)不眠不休ともいうべき(💻)下諏訪(🈲)での一夜。よ(🥟)うやく後陣(🍧)のものが(🕵)町に到着して一息(xī )ついたと(👣)思うころには、(🔃)本陣(🚿)では(😨)すでに(🐳)夜(yè )立ちの行動(🎯)(dòng )を開始し(😺)た。だれ一(yī(🏇) )人、この楽しい湯の(🎖)香(xiāng )の(🥣)する(🧡)町(dīng )に長く踏(💤)みとどまろうと(🥛)するも(🔮)の(🛒)もな(😜)い。一刻(kè )も早く(🤾)これを引き(🐵)揚(yáng )げようとして多くの中にはろくろ(🙉)く湯水(🐘)を飲まないものさえ(👌)ある。
「万屋さん(🖋)ですか。」と(🕶)半蔵は受(shòu )けて、「あの人はぐず(🚱)ぐずしてやしません。横浜(bāng )の商売も生糸きいとの相場(chǎng )が(🛏)下がる(⚾)と見ると、すぐに見(✍)切(👡)りを(🆙)つけ(🦁)て、(👼)今(jīn )度は京(jīng )都の方へ目をつけ(🚳)て(🤓)います。今(jī(⬜)n )じゃ上(shàng )方かみ(🐷)が(🚤)た(🐂)へ(😧)どんど(💺)ん生糸の荷(🕧)を送(🔩)っている(😦)でしょ(🤣)うよ。」
元(yuá(🛏)n )治げん(🎰)じ(🚜)元年十一月十九日(rì(🛋) )のことで(🥋)、峠の上(shàng )へは朝から深(shē(🛌)n )い雨(🐛)が来(lá(🕵)i )た。
間もなく相(xiàng )生町あいおいち(🦗)ょうの(🚥)二階で半蔵(💹)が送(🐕)る終(🤚)ついの晩も(❤)来(lái )た。出発の(🐬)前日に(💏)は十一(🐼)屋(⛅)の方(🎷)へ移って他の庄屋とも一(yī )緒に(🌒)な(👀)る(🦄)約束(🔡)で(♈)あったか(😅)らで。そ(⛄)の晩は江(🐚)戸出府以(yǐ )来の(⛪)こ(🥘)とが胸に(📘)集ま(🅿)って来て、実(🍊)に不用(yòng )な雑費のみかさん(🔢)だことを考(kǎo )え、宿(🧟)(xiǔ )方総代としてのこころ(👥)ざしも思(sī(🐀) )う(🚹)ように(🍝)届か(📕)な(💏)か(💓)っ(🤐)たことを考えると、彼は眠(mián )られなかった。階(jiē )下(🍚)したで(🤲)も多(🔏)吉夫(🍢)婦(fù )がおそ(📿)くまで(🤜)起き(🧒)てい(📣)る(🍤)と見えて、(🦎)二人(💈)ふたりの(😒)話し声が(🥣)ぼ(😊)そぼそ聞こえる(🕗)。彼は(〰)枕(zhěn )まくら(🗑)の上で、(🤜)郷里(lǐ )の方の街道(⬇)を(👷)胸に浮かべた。去る天保四(🙏)年(niá(🧀)n )、同(🚸)じく七年の再(💧)度の凶年で、村民が(🛰)死亡(wá(🥙)ng )し(🏘)たり(🐗)離散(🕑)(sàn )した(⭕)りしたために(👽)、馬(mǎ )籠まごめのごと(🥧)き峠の上(👡)の小(xiǎo )駅(yì )ではお(👨)定めの人足(zú )二(èr )十五人を集めるに(📣)さえも、隣郷の(🕝)山口村や湯舟沢村(🙌)の加勢(shì )に待(💨)(dài )たねばならないことを思(😤)い出した。駅長としての彼が世(shì(🌞) )話(huà )する宿駅(💬)の地勢(✅)を言って見るなら(📺)、上(shàng )りは十(shí )曲(qǔ )峠じっきょくとうげ、下(xià )りは馬籠(😡)峠、大雨(yǔ )でも降れば道は河原のようになって(🌮)、おまけ(🥒)に土(tǔ )は赤土(🕝)(tǔ(🤥) )と(👠)来ているから、(🚏)嶮岨(qū(❇) )けんそな道筋での継立(🚞)つぎた(🏺)ても人馬共に容(♐)易(yì )でないことを(🐭)思い(🤒)出(🧒)し(🐆)た(⛪)。冬春の雪道、あるいは凍り(🛒)道(dà(🔝)o )などのおりはことに荷物(🌶)の運(yùn )搬も困難で、(🔕)宿(🚺)方役(yì )人ど(🕸)もを(🔧)はじめ(🈚)、伝馬役てんまやく、歩行役(🍚)、七(🚈)里役等の辛労は(🧚)言(🔋)葉(🥍)にも尽(jì(🍒)n )く(🛡)されないもののあることを(🏦)思(💾)い出した(🔛)。病(bìng )み(🗓)馬(mǎ )、疲れ馬ので(📈)きるのも(👢)無(🎳)理(lǐ(🍗) )のないことを思い出(🌹)した(♒)。郷(xiāng )里の方にい(🔶)る(👅)時こそ、宿方と助(🚕)郷村(♓)(cūn )々との(🔨)利害(hài )の衝突(tū(🕥) )も感じられるよ(🍤)うなも(🚐)の(👻)だが、遠く江(jiāng )戸(hù )へ離れて来(🍮)て見ると(⛵)、街道筋(jīn )での奉公に(🆔)は皆(jiē )同(☔)じように(♍)熱い汗を流(liú )していることを(🌨)思い出した。彼は郷里(lǐ )の街(💌)道のことを考え、江(😮)戸を見た目(🔪)でもう(😗)一度あの宿場を(🛄)見うる日(rì )のことを(🚝)考え、そ(🤼)こに働く人たちと共に武(😈)家の奉公(🎚)を忍耐(🏿)し(⛲)ようと(🛳)した。
水(❓)戸ほど苦(✌)しい抗(🏳)争を続(🔣)(xù )けた藩(fā(👨)n )もな(🐞)い(♊)。そ(😄)れは(📈)実に(🔔)藩(fān )論分(🍝)裂(🧓)(liè(🔴) )の形(🛄)であらわれて来た。もとより(🛬)、一(yī )般の(🈴)人心(🍱)は(✒)動(dòng )揺し、新(➰)しい(🌝)世紀もよ(🥛)うやく(🙈)めぐ(🌵)って来(lái )て、だれもが右すべき(🕚)か左すべきかと狼狽(🍎)ろうばいする時(shí )に当たっては、(🎛)二百何十年来の旧を守(🍶)って来た諸(🧀)藩のうちで藩論の(🏯)分裂(🧒)しないところとてもな(🐓)かった(📢)。水戸(hù )はことに(🔻)それが激(jī )しかったのだ。『大日(rì )本史』の大業を成(🔆)就(jiù )して、大(dà )義名(mí(🏂)ng )分を明(mí(🥙)ng )らかに(🕹)し、学問を(💴)曲(qǔ(💙) )げてまで世(shì )に阿(📅)おもねるもの(⏲)もある徳川時代にあってとにもかく(🍆)に(🏕)も歴史の精神(shén )を(⏺)樹立したのは水(shuǐ )戸であ(⛲)った。彰考(👰)館(🍣)(guǎn )しょうこうかんの修(🏸)(xiū )史(shǐ )、弘(🏴)道館こ(🉑)うどうか(➕)んの学問は、諸藩(fān )の学風を指導(dǎo )す(😍)る役目(mù )を勤めた。当(dāng )時にお(🔫)ける(🐩)青年で多少なりとも水(🚠)戸(🖨)の(🤦)影(😿)響(xiǎng )を受け(🌜)ないものはな(📋)かったくらいである。い(🛍)か(🌯)んせん、水戸(🚢)は(🔣)この熱意(yì )をもって尊王佐(zuǒ )幕の(🎑)一(yī(🏡) )大矛盾につき(🌚)当たった。あの波(👶)瀾はらんの多い御(🚇)隠居(🥑)の生(🛵)涯しょうが(😹)いが(✒)そ(🐴)れだ。遠(📻)く西山公せい(🧗)ざん(🛀)こう(♊)以来(🖌)の遺志を受け(👆)つぎ王(🌡)室尊崇の念の篤あつかった(🏾)御隠(yǐn )居は(🕎)、紀(jì(⛰) )州や(🤹)尾州(zhō(🤒)u )の(👈)藩主(zhǔ )と並ん(🛀)で幕府(fǔ )を(🏓)輔佐する上にも(🏰)人(🙀)一倍(👚)責任(rèn )を(🔨)感ず(✉)る(🕌)位置に立(🆎)たせられた。この水戸の苦悶くもん(🔺)は一方(fāng )に(⛎)誠党(dǎng )と称する(📔)勤王派(🧥)の人たち(🌍)を生み、(🤶)一方(fā(🎑)ng )に奸党(dǎng )かん(🎥)とうと呼ばるる佐幕派の人たちを生(🔧)(shēng )んだ。一つ(🆖)の藩(fān )は裂けてたたか(🐹)った。当時諸(zhū(🤬) )藩に(🏝)党派争いはあっても、水戸のように惨酷ざんこくを(🤷)きわめたところは(💖)ない。誠党(🤽)が奸党を見るのは(📗)極(jí )悪(📨)ごくあく(🤼)の人間(😋)(jiān )と心の底から信(xìn )じたのであ(🌮)って、奸(😙)党が誠党を見るの(💧)もまたお家(jiā(🎩) )の大事も思わず御(💽)本家大事(🔭)という(💰)ことも知らない不忠の臣(ché(🤔)n )と思(🚪)い(🏫)込(👢)(rù )んだのであった。水(🤥)戸の(🖤)党派争(🏖)いはほ(👧)とんど宗教(👊)(jiāo )戦争(🎚)に似(🔐)ていて、成敗利害の外にあるも(💧)のだと言っ(🚕)た(🦅)人(rén )もあ(🧒)る。いわ(❇)ゆる誠(🔄)党(dǎng )は天(tiān )狗(🐾)連(lián )て(🦃)ん(🌧)ぐれんとも呼び、(📛)い(🦎)わゆる奸党は諸(🐁)生党(🎉)とも(🎌)言(yán )った。当時(🤼)の(🏾)水戸(🎺)(hù(➖) )藩に(🐋)ある才(cái )能の(🔌)士で、(🍴)誠でないもの(🏏)は奸(jiān )、奸(jiān )でないものは誠(chéng )、(😣)両(🐙)派(pà(⬅)i )全く分か(🦅)れて相鬩(🔜)(xì(👔) )あいせめぎ、その中(zhōng )間(📩)にあるものをば(😜)柳と呼んだ。市(shì )川(🐘)三左衛門(mén )をは(🤝)じめ諸生党(🆔)の領(🌲)袖(xiù )りょう(🏷)しゅうが(🎩)国(guó(🖖) )政(🐃)を(💻)左(🍌)右する時(⛩)(shí(😮) )を迎(🚎)えて見ると(🎴)、(💔)天狗(gǒu )連の一(yī )派(🎬)は筑波山の方に(👉)立てこもり、田丸稲右衛門たまるい(🦄)なえ(⬇)も(🌘)んを(🖖)主将(jiā(📒)ng )に(🐏)推し、亡(wáng )な(📴)き御隠居の御霊代みたましろを奉じて、尊攘の志を致いたそ(🤘)うと(🙂)してい(⛷)た。か(🐬)ねて幕府は(😈)水戸の尊攘派を(🚽)毛ぎらいし、誠党領袖の(🍳)一人なる武田耕(🏪)(gēng )雲斎たけだこううん(⏰)さいと筑波に兵を挙あ(🚟)げた志士らとの通謀(móu )を疑っ(🍮)てい(😅)た際で(👇)あるから、早速さ(🏴)っそ(🍫)く耕雲(yún )斎に隠(yǐn )居(jū )慎いんきょつつしみを命じ(🍢)、(🏵)諸生党の三(sān )左衛(wè(🐌)i )門らを助(🍽)(zhù(🎽) )けて筑(zhù(🐗) )波の暴徒を(🐒)討(💭)うたしめるために(👳)関(wā(⏲)n )東十一藩(🚈)(fān )の諸(🍋)大(🌛)名(🐪)に命(📘)令を下(xià )した。三左衛門は兵(🧑)を率い(🌵)て江(jiāng )戸を出(chū(🆒) )発(🦋)し、(😱)水戸(⏺)城に(🐒)帰(guī )って(🎏)簾中(🚱)(zhōng )れんち(💡)ゅ(💫)う母公(gō(💹)ng )貞芳院ていほうい(⚫)んならび(🐧)に公子(🌜)ら(🆘)を奉じ、その(🧝)根拠を堅めた。こ(📩)れを聞(wén )いた耕雲(🌍)斎らは水戸(hù )家の存亡(🧢)が今(jīn )日(rì(🔪) )にある(🤬)として、(💻)幽屏ゆうへ(🚉)いの身では(💚)ある(🤐)が(🐖)禁(🦍)を破って水(🌘)戸を出(chū )発した。そ(🦂)して(🍢)江戸に(🥄)ある藩(🚐)主(zhǔ(🤺) )を諫いさめ(📰)て奸徒(🐄)かんと(🏉)の(🥡)排斥を謀はか(🐀)ろうとした。かく一藩が党派(🍅)を分(fèn )かち、争闘を事(🛄)とし、しばらくも鎮(zhèn )静する時(🎌)のなかったため、松平(píng )大炊頭おおい(📻)のかみ（宍戸(hù )侯(hóu )しし(🧝)ど(🐚)こう(🦇)）は藩主の目(mù )代も(💂)くだいと(🎓)して、八月(❇)十日(rì )に水戸(📥)(hù )の吉田(tián )に(👟)着いた(🚽)。ところが、水(shuǐ )戸にある三(🤔)(sān )左衛門はこ(⚾)の鎮撫(fǔ )ちんぶ(⚪)の使(👣)(shǐ )者(zhě )に随(🍦)行して来たものの多くが自己の反(fǎn )対党(🔱)であるのを見(🔰)、その中には京都(dō(🤦)u )より来(🚇)た公(gō(😎)ng )子余(🎷)四(sì(🦄) )麿よ(😂)しまろ(🕎)の(🦆)従者や尊攘派(🍚)の志士なぞのあるのを(🏨)見、大炊頭(🥥)が真(zhēn )意を疑(🐺)(yí )っ(🤠)て、その入城を(💝)拒んだ。朋党ほう(🕉)とう(🤡)の乱(💜)はそ(🎼)の結(jié )果であった。
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