日本《紐 パン オナニー》2行目ライン
紐 パン オナニーあらすじ
「２(🔲)現(📁)今では(⛸)、親を(😆)養って(🔂)さえ居れ(🙆)ば、(🏏)それを孝(💆)行(háng )だと(🛢)いっ(😲)ているようだが、お互(📳)(hù )い(🏣)犬(😮)や馬(mǎ )まで(🤗)も養(yǎng )っているではないか。孝行には敬う(🤰)や(👟)まいの(🐔)心(🥎)(xīn )が大切(qiē )だ。もし(🛷)それが(🍙)なかったら、(🌟)犬(quǎ(💱)n )馬を(🤦)養(yǎ(🐩)ng )うのと(🚷)何のえらぶところもない。」
門(🔩)人たち(📲)は、その日(🕡)特(🕳)(tè )に(✨)孔(💒)子(🌧)(zǐ(📺) )のお供を命ぜ(👫)られ(🍿)たことを、非常に光栄に感じた。彼等(děng )は如何にも得意らしく、※(「口(kǒu )＋喜」、(🤦)第(dì )3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子(zǐ )のあとに従った(💸)。
その場(💲)はそ(🕖)れで済ん(🖼)だ。しかし仲弓(🐢)に対す(🚪)る蔭(🚮)口(kǒu )はやは(💦)り絶えな(🆖)かった。いうことがな(🖍)く(👦)なると、結局(🎯)彼(😽)(bǐ )の身分がどう(🌗)の、父(fù )の素行がどうの(💨)とい(🛺)う話にな(🚻)って行(háng )っ(💳)た。むろん、そんな(⬆)話は、今に始(📨)まったことではなかっ(📠)た。実をいうと(⛷)、孔(⚪)(kǒng )子が仲弓を特に称揚(📆)(yáng )し出(🏎)(chū )した(🧤)のも(🧒)、その(👎)人(🎈)物が実際優(⏬)れ(👾)ていたからではあっ(🕖)たが、何(hé )とかして(🏂)門(💲)人たち(🐣)に彼の真価を知らせ、(🚟)彼の(🐂)身(🍲)分や父に関す(🧖)る噂を(🚓)話題(tí )にさせないようにし(🔦)たいためであった。と(🏁)ころが(💽)、結果(🆒)はかえ(🐃)って反(fǎ(😹)n )対の方(🛳)に向いて行(há(🔵)ng )っ(💾)た(😾)。孔(🗼)(kǒng )子が彼を讃(zàn )めれ(🔴)ば讃(💰)める(🚬)ほど、彼(🗡)の(💨)身(🚤)分の(😵)賎しい(📨)ことや、彼の父の悪(è(❓) )行が(👜)門(mén )人た(🔘)ちの蔭(yī(⏹)n )口の種になるの(💑)だ(🍵)っ(🚮)た(🕞)。
(🏄)士た(⛄)る者が(📁)、高(gāo )官の(💳)馬車をみて、こ(🌭)そこ(🦏)そと鼠(⛄)の(🌦)ように逃げるわ(🐶)けにも行か(💽)な(⛸)い。孔子は(🎖)仕方(🔌)なしに眞すぐ(👚)に自分の車(🕍)(chē )を走(🤤)(zǒu )らせた。陽(🕖)貨は目ざ(🍝)とく彼(bǐ )を見つけて呼(hū(📩) )びとめた。そして(👅)にやにやし(🤒)な(🌄)がら、
彼は(🎵)、使を遣わし(🍑)て、いく度と(📦)なく(🍋)孔(kǒ(😹)ng )子に会(huì )見を申しこ(🍧)んだ。孔子は、(📟)しかし、頑として(🕛)応じなかった。応じな(🖐)ければ(🛸)応(yīng )じな(🙀)いほど、陽貸(dài )とし(🦂)ては、不安を感じる(👊)のだっ(🎠)た。
これも別(bié )にむずかしいことではな(⛪)い。子(🏐)游に(🎀)いささか無(wú )作法なところ(🔮)があるのを思(😸)い合せると(🏛)、孔子(♊)の心持もよくわか(♿)る。
(🎩)陳亢は字あざなを(😮)子禽(qín )とい(🎡)った。
といったことを思い起(qǐ(🏺) )した。孔(kǒng )子(zǐ )は(🚉)或は、自分を「人(🕵)君の風がある(🚉)。」(📊)などと讃めて、その実、何(🌖)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺しているので(👴)は(🍔)あるま(🎖)い(🕉)か。そうい(♓)え(🚵)ば、世(shì )間では(👁)、子桑伯子しそうはくしと自分とを、同じ型の人(🧞)物(🈳)だと(💫)評している(👤)そう(🥪)だ。子桑伯子は(🌠)物(wù )に(📱)こせつかない、いい男(💪)だが、少し大ざっ(🌐)ぱ過(🔺)ぎる嫌いがないでもな(🏓)い(👫)。或(🌭)は自分にもそんな(🐎)欠点があ(🦕)るので(🐥)はなかろう(🧔)か。自(zì )分(📽)だ(🔎)けでは、そんな事がないよ(🌿)うに(🤟)気を(😌)つけ(💑)て(⛽)いるつ(➗)もりでは(✅)ある(📬)が。――(🌸)彼は(🥄)そんなことを考え(🍽)て(🐼)、讃められたために却っ(🚑)て不安な気持(chí )になるのであった。
次は子(zǐ )游に対(🐄)する答えである。
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