日本《女性 向け av 一徹》2行目ライン
女性 向け av 一徹あらすじ
あるお友だちは年若(🕗)なが(🔲)ら判断というものの力(lì )に富(fù(📭) )み、あ(🥇)るお友だち(🐺)は思い(🎖)やりに深く(🦕)、また、ある(🥐)お(🐨)友だちは(🐐)心(📅)の持(👌)ち方も(🌓)よかっ(🎺)たものですから、なにほどわ(😨)た(👍)し(⬜)は自(📢)分の(⏪)まわりにある(🏧)人たちから教(🌁)(jiāo )えら(🙌)れ(👋)た(♒)か知れませ(⛵)ん。
(🎹)皆さんもごぞんじのよう(🚿)に、この日本のお国が明(míng )治(🌠)の御代(dài )み(🌾)よとなる前は、徳(🍣)川の世の末で(🏏)ありま(🧠)した。もう徳川の(📤)世(🕹)の中(zhōng )もこ(🤼)れまでと思(sī )うも(😍)のは、たいが(🕹)いの人が(🙇)戸まどいして(🙄)、仕(shì(🥖) )事もろくに手につかなか(💬)った(🥥)中で、(🌗)よ(🎺)くあとしまつを怠らなか(👑)った(🔀)三人(🧟)(rén )の人があ(🚐)り(👏)ま(🥎)す。皆さ(🦇)ん(🔸)は、岩瀬(lài )肥後いわせひご、小栗上野介(jiè )おぐりこうずけ(🐞)の(⛎)すけの名を覚(🌋)え(🕍)ておいていただきたい(💟)。ここに(👥)お話し(🐈)しようとする栗(🤽)(lì )本くり(㊗)もと(🕗)先生(shēng )も、そう(😅)いう三人(rén )の中の(🌂)一人で(📈)す。
五 山の上へ来る冬
(🔕)新規(guī )、新(xī(🔆)n )規、見(✴)るもの聞く(🌬)ものわた(✊)しには(🍝)新(⛓)規(guī )なことばか(🕡)り。第(dì(😷) )一(👣)、(🏈)自(🔴)分(fèn )のつ(🌺)とめに通う小諸義塾(🐼)まで(📯)が(🛶)、まだ(🏿)よ(🥠)うやく形の整いかけたばか(♒)りのよ(🥙)うな(👘)新規(guī(💫) )な学校でした。しかし、その義塾(🐆)の二階の教室から(🕣)、(💛)遠く(🌁)蓼科(kē )た(🚬)でしなの山(shān )つづきの見える窓のところ(🤭)へ(💎)行って(🏓)、そこ(🥚)から信州南佐(zuǒ )久み(📚)なみさく(🔐)の奥のほうの高原地(dì(🕉) )なぞを望(wàng )むた(🎑)びに、わ(😩)たしは(🐔)ようやくのこと(📒)で静(🌔)かに(👭)勉(😏)強のできる(🤞)いなかに、もう一度自(🐠)分の身(🕔)を置(🚖)いたように思いました(🀄)。その窓の(🗳)近く(🏊)には(🐩)、小(🐓)諸(zhū )の士族(zú )屋(wū )敷の一(yī )部の草(cǎo )屋根(🐋)(gēn )も見(jià(🥫)n )え(🍭)、とこ(📃)ろどころには柳(liǔ )のこずえ(🖋)の薄く青(🗞)(qīng )みがかったのもあり、ちょうど(💞)わたしが出(chū )かけて行った(🖖)ころは(🏞)おそ(🥨)い(🕋)春がようやく浅間の(🍆)ふ(🍯)もとに(🧑)近づいてきた時分で(👼)した。たと(🛐)え学(⏭)舎は小さく(🐵)とも、わたしはほかの先生(shē(🦆)ng )がたとともに働(dòng )くことを楽し(🎧)く考え(🚟)ました。
「ハーン。し(🤣)てみ(🍲)ると、お前さまもさる(🥔)な(🕎)かまか。」(🚙)
わ(🎯)た(🐊)しは姉の家(jiā )の(⛏)入口ば(🎾)かり皆さん(🐝)にお話(🙆)しして、(⬆)まだ奥のほうをお目(🏔)にかけなかった。この高瀬の家で(🔓)は、先(xiā(🎦)n )祖の(🦌)中に橘翁きつおうさまという人(rén )が(🌦)ありま(🐽)して、毎年(🥌)の忌日に(🕠)は(🕺)かならず(⛅)その人(🍿)の画(💵)像の(💥)掛物を取(🧤)り出(🍁)し、それを奥の床(chuáng )の間の壁に掛け、そ(🔣)の人の好物で(🤡)あっ(🤚)たと(👒)い(🐰)うく(🐴)りめしを供(🔃)える(🏦)とか。この橘翁(wē(🐷)ng )さまが高瀬の家(🍲)に伝わった薬(yào )を造りはじめた人です。
こんな話が出ました。どんなにわたしもこ(🥍)の(😃)再会(huì )をよろ(🍨)こびま(🌇)したろう(🤠)。
どうしてこ(🎏)んな(🕊)くわなぞを造って(🎲)もらった(🏩)か(🈁)と言いますに、(🏂)わた(😌)しもいなかへ来たからには学(✍)校へ(🕚)通うかたわらくわでも(🌍)握って(⛪)、自(zì(👓) )分のこころを鍛え(🦕)るば(🔤)かりでなく、(🛌)からだ(🗡)をも鍛え(👢)ようと(🗽)し(📘)たからでした。
(🎆)さて、高(gāo )瀬(🎣)の兄の代にな(🌂)ってみ(🎀)ますと、この(📙)人は(⛎)若い時から(🎎)早く名(🐲)(míng )古屋(🏋)に出(🏯)て、新(🔨)(xīn )しい教育(🥃)を(✅)受(shòu )け(🎂)たくらいですから、(🏑)漢方で造った(⏫)先祖伝来の薬などを守(🍽)っ(🥘)ている時世(shì )ではないと(🍓)考え、家(🔇)(jiā )も飛び(🍗)出してしまっ(❕)て、東京に出(chū )て(💇)いろ(🥙)い(🐀)ろや(🏦)ってみたということでした(😄)。どうでしょう、こ(🌞)の(🤗)兄のいろ(🧤)いろな試みよ(😧)りも、先(xiān )祖ののこし(🥐)た仕事の(🥪)ほう(🐦)が(🗜)根(🉐)深かっ(🌔)たのです。古い(💚)薬(yào )は(📆)いつまでも、売れて、子孫のも(📌)のが(🚁)よ(🎾)く(👢)やって行(háng )かれるば(🏠)かりでなく(🐰)、薬方(fāng )くすりかたの番(🏝)頭さんや(🍧)大ぜ(👡)いの小(🔉)僧さ(😫)んたちまでり(🅱)っぱに養え(👝)るのです。高(🔠)瀬の兄(💱)はいろ(🥐)いろやってみた末、もう一度住み慣(🔊)れた屋根の(🛣)下に帰(🙋)ってきて、黒光り(🌏)のするほ(😁)ど時(shí(🤠) )代(🥒)のついた大(dà )黒柱のわきにすわってみて、先(xiā(🤕)n )祖のお(😐)そるべきこと(🚁)を知ったそうで(🚨)す。なんと、くりめしの好きな橘翁さまは(🕐)そ(🈺)の画像の中(🏕)に残(😛)っ(🔆)て、子孫の末を(👢)見守(shǒ(🔰)u )って(🙁)いてくださ(🍖)ることでしょう。
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