「(🍸)こまかなこと(🔺)は(🛡)存(cún )じませんが、(😵)何(🧖)でも、これまで(🦕)と(🦋)は比較(jiào )にな(🍌)らぬほど、立(lì )派(🍆)になさるご計(🍝)画だそうです。」
「(🍬)もしそうだ(🙅)とすれば、それが君(jun1 )の邪心(🌦)と(🚥)いうも(💬)のじ(🦅)ゃ。君の心の中で(🌅)は、この孔丘(qiū )という人(rén )間(jiān )が、いつも対(duì )立的(🐻)なも(💬)のになっ(👳)ている。君は、はっきり意識していないか(🥏)も知れないが、君の(🍫)奏楽(🎐)(lè )にとって(⏸)、わしの存(🐴)在は(🌛)一つの大(🈵)きな障(zhàng )碍(✋)なのじゃ。君の心(xīn )は(🚠)そ(📗)のた(📊)めに分(🏖)(fèn )裂する。従(có(🔳)ng )っ(💧)て、君は完(😤)(wán )全に君の音(yīn )楽(lè )に浸りきるこ(♑)とが出来ない。そ(🍺)こ(💕)に(🤝)君の失(🎐)(shī(🧣) )敗の原(yuán )因が(🌧)あ(🤰)る。そうは思わないかの(🕚)?」(🗨)
「礼は簡に失(🚤)しても(🍍)な(♑)ら(🔓)ないが、(🖇)また過(👍)ぎてもな(🙄)ら(🈚)ない。9過(🏒)(guò )ぎた(🕣)るは(🐠)なお及ばざ(🏗)るがごと(🗡)しじゃ。人間に(🈷)はそれぞ(🎴)れに分というものが(🎃)あ(🤤)るが(😁)、その分(🥌)を上下(xià )し(🍶)ないところに、(🤮)礼の(💱)正(🥨)しい相がある。分(🍲)を越え(🌫)て親(🕒)を祭るのは、(📶)親の(♋)靈(🗺)をして非礼(lǐ )を享うけしめる(🌚)こと(🎡)になる(🏧)のじゃ(🗨)。の(⏳)み(🤽)ならず、大(dà )丈夫の非礼はやが(🈹)て天(🈲)下を紊み(🚄)だるも(🦏)とになる。親の靈(🌚)を(🥢)し(🏳)て天(➡)下(🙁)を紊る(🅿)ような非礼を享けしめて、何(hé )が孝(xià(🥙)o )行(🖇)じゃ。」
「如(rú )何に(🛡)も、それは(♍)仁とは云(😸)えませぬ(📿)。」
孔(🎴)子の口ぶりには、子桑伯(🏸)子と仲弓とを結(jié )びつけて考(📔)(kǎ(⏪)o )え(🈁)て見(🌥)ようとする気ぶり(🍄)さえなかっ(🐆)た(😻)。仲(🚈)弓は(🥦)一(yī )寸あてがはずれた。そこで、(💔)彼(🚞)は(🐀)ふみこんで訊ね(📯)た。
と、孔(kǒ(❌)ng )子は急(🖼)に居(👰)ずまいを正(🍵)して、射るように楽長(🏵)の顔を(🍃)見つめなが(⌚)ら、
樊遅は思(🥎)わず御者台からふりかえっ(😯)て、ちらりと孔(💖)子の顔(yá )を見た。孔子の(🆖)顔(yá )には、別(bié )に変(biàn )ったと(🚰)ころは見られ(📖)なかったが、その(🤔)声に(⛓)は、ま(🤘)すます(🦗)力がこもって来た。
彼(🛰)は、使を遣わして、いく度とな(😛)く孔子に会見を申しこんだ。孔子は、(⏩)しかし(🍂)、頑(🛥)として応じ(🥤)なか(👳)った。応じなけれ(📦)ば応じないほど、陽貸としては、不(😩)安(🥈)を(😙)感じるの(👞)だっ(🛣)た。
だが、こうした(🐦)彼の努力(lì )も、(🥘)心境の幼稚な門人(rén )たちに(🤪)は何の(🧢)利(lì )目も(💝)なかった。彼等(💩)(děng )には、(😮)天命が(🍫)何(🏏)だか、仁(🤼)が何(⛎)(hé )だか、まだ(😌)皆目(mù )見当が(🐈)ついて(🤤)いなかった。彼等は、た(💷)だ(㊗)仲弓にいくらかでもけちをつけ(🔝)さ(🔄)えすれば、自分(fèn )た(⏳)ちが救わ(📼)れるような(🎈)気(qì(💝) )がするの(🙃)だった。こんな(🍆)種(🌕)(zhǒng )類(🥔)の門人たちに対(duì )し(🕙)ては、さす(⛷)がの孔子も手(shǒu )がつけら(💋)れ(🦄)な(😠)いで、(👰)いくた(💝)びか絶望に(🌈)似た気持にさえ(🚜)なるのであっ(🧣)た。
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