「それはそ(♉)うと、達(dá )雄(🌥)(xióng )さ(♏)んも(🗜)今どうして(🚔)いましょう」
そ(🔭)ればかりでは無(⌚)い。叔父という叔(shū )父は(〽)、(🔯)いず(📱)れも(👨)東(dō(♐)ng )京へ集(😣)っ(⬆)て(💼)来(🍪)ている。長いこと(✒)家(🎟)に居なか(🙇)った実(shí(✖) )叔父(🥌)は(🈚)壮(zhuàng )健(🥊)たっしゃで(🈲)帰っ(📑)て(💥)来てい(🐎)る。森(sē(🏫)n )彦(🐅)叔父(fù )は山林事件(📵)の(💘)始末(🆘)をつけて、更に別(bié )方面へ動こうとし(〽)て(🎲)い(👺)る(🍥)。三吉叔父も、漸(jiàn )よ(🌛)うやく山(🛅)か(🦏)ら持って来た仕事(shì )を纏まとめた。早く東京で家(jiā )を持つ(🐓)よ(🚔)うに成ろう、こ(🤠)の考(🔆)え(🤚)は(🥪)正(zhèng )太の(📸)胸の中を往来してい(🕠)た。
「く(🤾)れ(👂)るなら貰(shì )うわい(🔤)」とお種は串(🚀)談じょう(🌒)だんの(🍶)よ(🚐)うに言って、「し(🔥)かしこれは皆な持(chí )って生れて来(lái )るも(🥎)のだゲナ。持って生(shē(🆒)ng )れて来(lái )ただけは産む(⛑)…(📂)…そうい(♐)うように身(🛹)体に具そなわ(🌜)ってい(🏂)るものと見(jiàn )えるテ――授からん者(zhě(⏸) )は(💰)仕方ない」(🥒)
こう言(yán )いながら、お(🧝)種は子(😧)供を連れて、奥の方へ行(háng )っ(🕰)た。
それ(🚙)ばか(🎟)りでは無い。叔父という叔(shū(🚔) )父は、いずれも東(dō(🙊)ng )京(🥞)(jīng )へ集って来(lái )ている。長いこと家に(📩)居(🗡)(jū )な(🍣)かった実(shí )叔父(fù(🕙) )は壮健たっしゃで帰(guī )って来ている(🥄)。森(⛔)彦叔父(fù )は山(shā(❎)n )林事件(🍉)の始(shǐ(🦏) )末を(📵)つけて、更に別(❌)方面へ動(🚥)(dò(🕢)ng )こう(😇)としている。三吉(🌰)叔(🍽)父も、漸(jiàn )よ(🍎)うやく山(🦔)から持(📋)っ(🌭)て来た仕(🥕)事を(🚪)纏まとめ(🏎)た。早く東京で家(jiā )を持(🏔)つように成ろう、(🐓)この考えは正(🚡)太の胸(🚭)の(🐹)中(zhō(🌟)ng )を(🍯)往来してい(🥓)た。
この木(mù(🕹) )犀は可成か(🦅)なりの古い幹で、細長い枝(zhī )が四方(🗨)へ延び(🔽)ていた。それを(🎄)境に(♍)、疎まばらな竹の垣を(🥄)繞め(🎑)ぐらして、三(sān )吉の家の庭が形(xíng )ばかり(🦒)に区別(🦃)してあ(🤯)る(🥞)。
「よく書生時代には、男が家を(🆎)持(chí(😖) )った為にヘコ(🌜)んで(📰)了しまうなんて、そ(⚪)んな意気(🐎)地(dì )の無い(🐋)ことがあるもんか、(🚠)と思いましたッけが―(🚖)―考えて(🕷)みると(🦂)、(🚼)多くの(😙)人が(🗡)ヘコむ訳で(🆚)すネ」(🤫)
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