日本《虹 エロ 熟女》2行目ライン
虹 エロ 熟女あらすじ
(🧔)先(xiān )生は佐(zuǒ )久(jiǔ )地方(fā(💂)ng )の地味(🔞)が(😜)水蜜(mì )桃すいみつとうに適する(🕣)と気づいた最初の人でし(🤙)たろう。その守山(shān )の(🗂)お百(bǎi )姓(xìng )から桃(🌀)(táo )を(🏩)食(📘)べにこ(🛑)いと(👄)言(yán )われ(♐)て、わたし(🥐)も小諸か(🏑)ら出(🐈)か(🚊)けて(🔫)行ったこ(🔎)とが(🚳)ありま(🍲)す。桃(🦎)畑の小(xiǎo )屋の(🤴)中(🧀)で味(🔵)わ(🚛)った青い桃のう(⚽)まさは忘(🎼)れられま(🔚)せん。あれは(⚽)大きなおか(🌑)あさんの(🍰)ような土のふところに育(yù(🔗) )ち、豊かな種の持ち主(🖼)で、ど(👑)っさりわたしたちにごちそうしてく(🈸)れ(👕)るよ(🙄)うなやつ(💏)でし(💚)た。
なんと皆(😅)さん、世(📉)の学者がどこに昔の代(🛄)よをさ(🛏)が(💻)しだす(🍕)かといいま(🗝)すに、多くはそ(😍)れ(👿)を(🍾)土の中(🐌)から見つ(😲)けてきます。父(🕗)、(💒)母、兄弟、親戚(🐟)しんせき、お友だち、その(⏮)ほかかつて親しかった人た(💃)ちで、この世においとま(🅱)ごいをして行(háng )くもの(🛁)がう(🤩)ずめられ(🔎)たり(🔻)ほうむられ(⭕)たり(🤞)するところ(🚹)は、みな土(tǔ )の中(♎)です。土ほどなくなった人(ré(🎹)n )を思い出(🦋)さ(🔴)せる(🆑)ものも(✈)ない(⛄)かわりに(🍖)、また(😑)そ(💬)れほ(📷)どいろいろなものの生(shēng )まれて(🐪)くる場(🕗)所も(🗂)ありません。
お(🐌)もしろい(🐎)風体ふうてい(➗)のお百姓ができ(🌓)あ(🤩)がりました(🕍)。わたし(💻)はほおかむ(🎱)り(🦖)、(🚼)し(🔘)りはしょりで(🍮)、ももひ(🚠)きもは(🕍)いてい(🧑)ません(🌓)。それ(🚌)に素足(😴)ですよ。馬(🥫)場裏(lǐ )ばば(📍)うらの(🔔)家の裏には(🦂)、(🎩)もと桑(😚)(sā(🙁)ng )畑(🤲)であっ(💴)たと(🌎)ころが空地く(🍹)うちになっていましたから、(🐏)そこを借り(🏐)ることにしましたが(🕯)、さくの外(👮)を行く人(ré(🚣)n )は慣れないわたしが働くのを見てク(🧣)スクス笑(✈)(xiào )って通りました。それにもかまわず、わたしは古い(📱)桑の根を掘りおこしたり、石ころを運び(🐬)捨(🦌)てたりし(🥨)ました。掘(🕤)り起(📇)(qǐ )した土(tǔ(🎪) )の中からは(😳)どうかするとか(😣)わい(🚳)ら(🍅)しい貝割(gē )葉かい(🅱)わればが見つかりましたが、(🌛)それ(🏮)はすも(📯)ものた(💿)ねについて出て(🙅)く(🤠)るやつでした。わたしたちの学校には辰たつ(🎧)さんとい(📁)う小(🎁)使い(🏤)がいます。この男の家で(🔟)は小(xiǎ(➡)o )作をやっています。その辰さんが見回り(📔)に来て(🐄)、(👤)くわの持(😇)ち方(⚡)から(🌺)わたしに(🧗)教えてくれました。野(🧡)(yě )菜を植えるなら、ま(💙)ずじゃ(✔)がいもやねぎのよ(🔅)うな作りやすいも(🗜)のから始(🗣)めて、それから大(🐩)(dà )根(gē(🗄)n )、なす、(♎)さや(🔯)えんどう、きう(🤢)りなどに及ぼすがいいと教えてくれるのも辰(ché(🛵)n )さんです。わ(🛑)たし(🔞)は、(🍩)こ(🏿)んな読(dú(🗣) )書の(🕟)余暇にす(👂)るいささかの業(🦈)からも(🐲)、大(dà )地(🍎)からじ(😊)かにか(🍇)らだへ伝(🗳)わってくる(🏕)よ(⛩)ろこびを覚(👖)えて(⬅)、な(💸)まなま(🚾)しいにお(🚦)いのする(♊)土の中を素足(zú )で(🍼)歩(bù(♎) )き回(🚟)(huí )り(🧜)まし(😗)た。時には畑の(😋)土を取って、それを自分の足の弱い皮膚にこす(📨)り(📤)つけ(🎩)まし(👨)た(🖕)。
四 両(🏐)(liǎng )親(👑)の墓
ここに一(🏑)人、(🕞)耳(ěr )のいい人(rén )があ(♟)りまし(💩)た。
前にもお話しした(📵)ように、木曾の古道(🍀)は深い山の中(☕)(zhōng )に(😤)あり(🤬)まして、道(👢)に(🍸)迷う(🌵)旅人もすく(📚)なく(🏅)なかったところか(🥎)ら、そんな言い(🤸)伝えが生(shēng )まれてきたのでしょう。ははき木とは「ほうきぐ(🍞)さ」のこと。高(👀)(gāo )さ四五(wǔ )尺ぐらいの(🎧)草。平地にあっ(🚐)てそ(🍽)う遠く(🕟)か(🚨)ら望(🏰)まれるものでも(🥘)ありません。これ(🉐)はや(🦁)はり高(🚭)い(📡)ところから見(🤭)おろした(🐙)感じで(💔)、(🍓)谷底に(🐏)隠(yǐn )れ(⚓)ている山里(🎙)の草(cǎo )のことを(🐱)言ったものでし(🌿)ょ(🦂)う。そ(💪)のは(🖇)はき(🚻)木が(🔗)行っ(🏺)ても行っても遠(📂)くなるというところに、けわしい山(🐌)道を踏(tà )みなやんだ昔(xī )の人の旅(lǚ )の思いもあら(🔎)わ(🙃)れていると(🏾)思い(🎢)ます。おもしろい言(📩)い伝えではありますまいか。この言(yán )い伝えにこと寄(🗳)せて、あるかと(✔)思え(🎽)ば(🔥)ないも(🤰)のをははき木に(✴)たとえ(💞)た古(gǔ(🎿) )い歌(gē )もありますよ。
第七章 (🌁)浅間のふもと
(🏔)さて、明治(zhì )の(🐎)御代み(🈚)よとなってみ(🚔)ますと、栗本先生たちが(🐚)新(🚔)(xīn )しい(🏐)日本のた(🙈)めにいろいろした(🦒)くをしておいたことが、あとになってわかってきました。この(💑)国(🏝)(guó )を開(kāi )き、世界諸外(🧦)(wài )国と条約をとり結(📬)ぶと(📖)いうことも、先生たちのし(👤)たくしてお(👜)いたこ(🤙)とです。下(xià )しもノ関せき償(🎦)金の談判、横(💇)須賀(hè )造船(🥓)所の建築(⚾)、陸(⛴)(lù )軍軍制の改革それら(🛄)は(🎅)みな先(xiān )生があ(💱)の小栗(lì )上野(🛩)(yě )介らと(🧑)ともに力をあわせて(🏁)した(📦)くして(🔚)おいた(🏢)ことなので(🤢)す。今(jīn )日(🦇)横須(xū )賀に日(🐯)本の船を造ったり修繕(🏏)したり(👩)する所があっ(🥚)て東洋に一つの(🗞)名(🧠)物のようなドッ(🤱)クがあるのも(⛱)、もと(🏃)をただせば先生たちが徳(dé )川の世(shì )のあとし(🏍)まつをしながら、よ(🤰)く「(🤮)しんがり」をつとめて行ったその(🦌)おかたみではありますまいか。い(⛹)ったい、(🍓)徳(dé(😐) )川の世の(🆔)末(🏇)にあ(🤶)ったことは大(🔶)きな黒幕の(💤)う(🛑)しろ(📚)に(🥘)かくれて(😙)し(😖)まって、(〽)その(🚃)舞台の(✒)上で働いた人たちの辛(xī(🧞)n )苦(kǔ )も(🏯)ほ(🙌)ねおりも現われ(🤟)ませんから、(📑)世の(🌱)中にそれを知る(🧑)も(♑)のも少(🎪)ない(🛃)の(🧘)で(🌓)す。しかし、先生は自分の手(shǒu )が(👔)らを(📘)じ(🕌)ま(🕺)ん(🧝)するような人(🍾)で(🤴)はなく、(👾)どこまでも(👤)徳川時代(🧘)の「しんがり」と(📑)し(⬛)て、本所(suǒ )ほんじょ(🎅)の北二葉(🥄)町きたふ(😉)たばちょうという(😵)とこ(🥤)ろ(👤)に退(🎀)き、髪の白くなるまで徳川の世(shì(🚌) )の中を(🐅)見送りました(🥟)。
(🥤)小諸か(💢)らは関せき君(🎒)という人がわざわざ(💂)東(🎡)(dōng )京まで出て来(🍛)てくれま(💣)して、木村先生はじめ町(dīng )の人(🍧)たちのすすめを伝えて(🖱)くれました(🍮)。関君は(🚡)明治学(xué )院(❓)の出身で、わたし(🔮)とは古い(📏)なじみの間が(🏁)らでし(🔴)た。当(🧑)(dā(🍃)ng )時(🏁)(shí )、京(🕒)都のほう(♟)にも(📥)教師の(🙎)口はあ(🌤)りました(🐔)が、わた(✴)しは(💗)いなかに退いてもっ(🚲)と勉強(✊)(qiáng )した(🗑)いと心を決めま(💈)した(📩)か(🏙)ら、報酬もすくなく骨もおれる小(⏺)諸(zhū(🛩) )のほ(🌆)うの学校を(☝)選びました(🆎)。そ(🧝)んなわけで、翌年(niá(😩)n )の四月には浅間(jiā(😼)n )のふもとをさ(🛂)して、いなか(📙)教師として出かけま(🎺)した。
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