かといって、孔(kǒng )子に対して(😗)、(➖)「そんな遠(✳)まわしを(🔧)云わないで、もっとあからさまにい(👱)って下(xià )さい。」とも(🎴)云いかねた。も(🍓)し孔(kǒng )子(zǐ )に、諷(➿)刺の意(yì(🤵) )志がないとすると、そんな(📟)こ(🥍)とを云い出すのは、(🎨)礼を(🐃)失することになるか(👠)らで(👫)あ(❌)る。
「えらく考えこ(📵)んで(🤤)[(🥅)#「考え(⚫)こんで(🍹)」は(🤴)底本では「(🖋)考(kǎ(👭)o )え(😽)こん」(🦇)]いるようじ(💳)ゃな。」
「(📦)わ(💃)し(🏹)のつもりで(🍒)は、礼に違わないように(🐴)してもらいたい、と思(sī )ったのじゃ。」(🐸)
(楽長は、最高の技術は手(shǒu )や(🤥)喉か(🔹)ら生(shē(🚉)ng )れるもので(🍦)なくて、心から生(😞)れるも(🚪)のだ(💻)、とい(😛)う事だけは(👮)、どうやらわかっ(🚪)たら(🈸)しい。彼の音(yīn )楽(lè )もこれから(🍹)そろそろ(🥊)本(běn )物になる(👗)だ(🚓)ろう。だが(⛄)彼(🤪)は、私(sī )の音(😡)楽(🛵)論がそ(🍭)のまま(👐)人生論(🆗)でもある(🥍)、(🍓)というこ(🐛)と(🕎)には、まだ気(😆)がついていないらしい。究極の目標(👌)を音楽の技術に置いてい(🈯)る彼と(🌼)し(🌠)ては、或はや(📻)むを得な(🌵)い(🍥)こと(🗂)かも知れない。しかし急ぐこと(😸)は(🚝)ない。い(🛒)ずれは彼も、人生のための音(yīn )楽という(🕠)こ(🙍)とに目を覚(jià(🌾)o )ます時(🧖)が(🌲)来(🔫)るで(🤳)あろう(🏨)。彼は元来真面(miàn )目な人間(⏸)なのだか(🥘)ら(👸)。)
などと放言した。
と答えた。
((🌭)もし(🦂)、孟孫氏に、はなは(🤴)だ(🍌)しい僭(🎌)上沙汰(tài )でも(🎂)あれば、(🖼)それ(📒)は孟(mè(😲)ng )孫氏一家(jiā )の問題だけでなく(🏸)、魯(lǔ )の国の問題(tí )で(🌺)あり、ひい(🦓)ては天下(🌙)の道義を紊ることにもなる。それに(🍪)、(🔡)万一、自(♎)分に一(⏫)応の相(🕰)(xià(💶)ng )談を(🧜)した、とで(🎳)も云(yú(〽)n )い(😿)ふらさ(🕷)れると、(🐜)これ(✈)から自分(👃)がやって行こうとする政治の精神を、傷(🛹)けることに(👯)もなる。出来れば、(⤵)自分のいった意(yì )味(wè(🍩)i )を(🏄)、はっきりさして置くに越し(🔲)たことはない。しかし、祭典(diǎn )の計(💜)画(huà )について、直接(👎)の相談(🐶)も(🤰)うけな(🎢)いで、(📈)こちらから(🥤)それを云い出(🚩)すのも(🌓)非(🦂)(fē(👌)i )礼(👳)(lǐ )だ。何と(⛴)か(👲)方(fāng )法はないものだろう(🍇)か。)
と(💖)ころが孔子(zǐ )は、あとで他(tā(🏯) )の門人(🍊)たちに仲弓の言(🚚)を伝えて、(🏔)しきりに彼をほめた(🏞)。そ(🔡)して再びいった。
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