「楽(lè(〰) )長!」
9 (💆)子貢問う。師と商(shāng )とは孰れか賢(xián )(まさ)れると。子曰(🆔)く、師や(👶)過(guò )ぎたり(💒)、商や及ばずと。曰(yuē )く(🥃)、然らば則ち(🙅)師愈(ま(⏮)さ(👚))(🗻)れるかと(🖊)。子(zǐ )曰く、過ぎ(🖋)た(🆖)るは猶(😪)お及ばざるがごとしと。((🗳)先進(💄)篇(piān ))(🚂)
「血(👴)統など(🎮)、どう(🥊)でもい(💯)いではございませんか(🌺)。」
2(🍱) 仲(zhò(♏)ng )弓(gō(🛴)ng )仁を問う。子曰く、門を出でては大賓(bīn )に見ゆるが(💽)如く(🏇)し(🐇)、民を使う(🥫)には(🚸)大(dà )祭(🤨)に承(🍁)くる(🧙)が(🤐)如くせよ。己の欲(yù )せざる所は人に施すこと(🔒)勿れ(💶)。邦に在(🤦)りても怨(🏢)なく、家(🧛)(jiā(💝) )に在りても怨なか(🚿)ら(👊)んと。仲(zhòng )弓(🐜)曰く、雍(⚽)不敏なりと雖(🕦)も(😚)、請う斯の語を事と(⏲)せ(🎽)んと(顔(yá )淵(🏰)篇(🦔)(piān ))
彼(bǐ )が(🐼)孔(🗽)(kǒng )子を送(sòng )り届けたあ(🤗)と、す(💇)ぐその足で孟懿(yì )子を訪ねたの(👙)はいうまでも(🏕)ない。そして、も(🚇)し(🏛)孟(⏮)懿(yì )子(zǐ(🕳) )が、(📈)自(☔)(zì(⛴) )己(🗜)の権(💎)勢を(➗)誇示(🎶)するためでなく(🦔)、真に死者(🥐)の霊に奉(fèng )仕したい一心(xīn )から、(🧝)祭典を行(háng )おうとして(🎱)いたのだった(🎓)ら(✏)、樊(🥀)遅(✳)のこの訪問は、彼(🚈)にと(🈯)って(❎)、すばらしい意義をもつことにな(🛬)ったに相違ない。しかし、(🌆)そのことについて(🤳)は、記録はわれわれ(🕡)に何事も告げてはい(👚)な(🔌)い。
孟懿(yì )子(zǐ )の(⏭)父(⛩)は孟(🖋)釐子も(🤛)うきしと(📉)いって、すぐ(🎸)れた人(🏤)物(wù(🔋) )であり(🚷)、その臨終に(🍞)は、懿子(🌓)を枕(📵)辺(fǎ(🕷)n )に呼(🆎)んで、そのこ(🎳)ろま(🌞)だ一青年に過ぎなかっ(🌻)た孔(🧚)子の人物を讃え、自(zì )分(🥖)(fè(🌄)n )の死後には、かなら(🔦)ず(🤠)孔子に師事(shì )するように言(🍥)いの(🍖)こした。懿(yì(👬) )子は、父(🎷)の(🍩)遺(yí )言にしたがって、(😒)それ以来、弟の(💌)南宮敬淑なんぐうけい(🔘)しゅくとと(🎓)もに、孔(kǒng )子(⛺)に(🤽)礼を学んで来たの(😫)であるが、彼(bǐ )の学(xué )問(📑)の態(tài )度には、少(🚦)しも真面目(🐫)さがなかっ(🎗)た。彼が孝の道(dào )を孔子に(💈)たず(➰)ねたのも、(🕤)父に対する思慕(mù )の念(niàn )からというよ(🎇)りは、(🔟)その(🕞)祭(👉)祀(🎒)(sì(🛥) )を(🔸)荘厳にして(😒)、自分(🆎)の権勢(shì )を誇示したい底(🎟)意(📢)からだ(🏍)った、と(✂)想像(xià(🍣)ng )されている。
「こ(🚤)ま(🗳)か(🍅)なことは存じません(🖤)が、何(hé )で(⛳)も、これま(🏼)でとは比較になら(🤶)ぬほど、立派(pài )になさる(🎄)ご計画(huà )だそうです。」(🏳)
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