「由ゆうよ、お前の(🔐)こし(🚸)ら(🔸)え事も、(➗)今にはじまったことではないが、(🔤)困(kùn )ったものだ。臣下の(🎭)な(🐊)い者(🖲)があるように(♋)見せかけて、いったいだ(👷)れをだまそうとす(🕎)るのだ(⬇)。天(💳)を(🤙)欺(qī )こ(💗)うとでも(📦)いうのか。それに第一(🚽)、私は、(🚳)臣下(xià )の手で葬ってもらうより、むしろ二三(🥦)人の(🔕)門人(rén )の(😥)手で葬ってもらいた(🌧)いと思っ(🚏)て(🍚)い(🎚)るのだ。堂々(🐉)たる(🌞)葬儀(🏇)(yí )をしてもらわなくても、まさか道ばたで(📠)のたれ死し(🤫)たことにもなるま(🐌)いではないか。」
○ こういう言葉の深刻さがわからないと、(🚻)論(😵)語の(🍙)妙味(🐦)は(🎖)わから(🎻)ない。
「安んじて幼君の補(🤥)佐(🥉)を頼み(📡)、国(guó )政(🌏)(zhèng )を(🖥)任(🗜)せることが出(💚)来、重大事に臨(💦)んで断じて節操を曲(qǔ )げ(😭)ない(🎮)人、かよ(🏋)うな(🎂)人を君(🕸)(jun1 )子人(🅰)とい(😕)うの(💭)であろうか(🏵)。正にかよ(⛳)うな人をこそ君子(zǐ )人(🍰)と(🥋)いうべきであろう。」
一(一(yī )八五)
八(一九二)
互(🗃)郷(🕒)ごきょ(🐴)うという村の(🎨)人たちは、お話にならないほど風俗(🌳)が(🥥)悪(💍)かっ(🙅)た。とこ(🔜)ろがその(👀)村の一(🔵)少年(➡)が先(xiān )師(shī )に(👗)入(💚)門(🍳)をお願いして許(🕜)された(🙃)ので(🎚)、門(mén )人(🆗)た(🛥)ち(📡)は先(xiā(🌹)n )師の真(zhēn )意(🦂)(yì )を疑っ(🐫)た(🥔)。すると、先(xiān )師はいわれた。――(💗)
曾(🔈)先生が病床にあられた時(👾)、大(dà )夫の孟敬子(♍)が(📁)見(😺)舞に行っ(🔂)た。す(✏)ると(🏨)、(🥇)曾先生がいわれた。――(🐾)
一(🔮)七(二(🈂)〇一(yī ))
「やぶれ(🚔)た綿入を着て、上(🌶)等の毛皮を着(📩)て(🏀)いる者(🔶)と並んでいても、平気(👡)でいられるのは由ゆ(🈚)うだろうか。詩経に、
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