一六(二〇〇)
○ 囘=(⬆)=門(mé(🏵)n )人顔囘(🗨)((🥢)顔渕)
○ 天(📠)下==当時はまだ殷の時代で。周室(🕝)の天(tiān )下で(🔥)は(😰)なかつたが、後に天下を支配(📥)し(🐒)たので(🕉)、この(📋)語(yǔ )が用いら(👧)れたので(🍡)あろう。
二七(一七四)
○ 陳==国(guó )名。
「典籍(👝)の(🐯)研(🏌)究は、私も人なみに出来ると(👡)思う。しかし、君子の(🖱)行を実(shí )践することは、ま(💱)だ(😢)なかなか(🎇)だ。」
「(🔧)仁とい(🚓)うものは、そう遠くにあ(😲)るものではない。切実(⚡)に(🐼)仁を(💺)求(🌰)め(💓)る人には、仁は(🎣)刻下に実(⛽)(shí )現(🔫)される(🙇)のだ。」
か(❓)ように解する(📷)ことに(🤳)よつて、(🚃)本章の前段と後段(🎒)との関(wā(😃)n )係が、はじめて明瞭になるであ(👧)ろ(🐴)う(✂)。これは、私(🏾)一個の見解であるが、決(⛓)し(📈)て無謀な言ではな(🛴)いと思う(🏗)。聖(🐊)人・君(jun1 )子(zǐ )・(🆑)善(❣)(shàn )人の三(🙋)語を、単なる人物(📛)の段階(🔖)(jiē(🐫) )と見(🎛)ただけ(🏖)では、本章(🐵)の意(♈)味が的(🍓)(de )確に捉えら(🏻)れないだけでな(🐶)く(😃)、論語全(quá(🦈)n )体(tǐ )の意(yì )味(👑)があいまいになる(🦎)のではあ(🔤)るまいか(⛰)。
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