「(➗)これで、と(🏪)もかくも、ここの(⏩)生活(🌉)設計(jì )がおたがいの(📢)ものとしてで(➡)きあが(😴)った。おたがい(🎞)のも(🚠)の(🏺)としてできあがった以上、そ(🚓)れがうま(🤟)く(🤜)いかなけ(🥒)れば、おたが(🥓)い(🔚)の責任だ。む(🧓)ろん(🔩)この設(🖥)計は(💝)、明日からのすべ(🍧)り出(chū )しに(🤯)、いちおうの(🕘)よりどころを与えたまでで、(🙃)これ(🍱)が最上のもの(🚵)であるとは保証(zhè(🕦)ng )で(😌)き(🐣)ない(✖)。だ(💊)から、だんだん(✅)やっ(🏢)ていくうちに、(😺)不都合な点(diǎ(♏)n )があれば、(🐕)いつで(🏭)も修正(zhèng )し(🐼)ようし、また、新(👄)しい案が出(🕜)て、(✋)それがいいものであれば(🎻)、どしどし(😒)とり入れて行(👒)くこ(🥤)と(🔜)にした(⛑)い。そう(📙)いうことをやるのも、やはりおた(🦉)がい(🔴)の責任だ。あら(🚸)た(🐔)めて言うが、友愛と創造(zào )、(🈷)こ(🤣)の(💖)二つを(✋)精神的基(jī )調と(👒)して、こ(⛹)れからのおた(🎦)が(🏚)いの生活(🥄)を、(♒)すみからすみま(🍑)で磨みがき(📓)あげ、(🚶)いきいきとし(🍮)た、清(🎴)ら(🆘)か(⏫)な、(🏥)そ(🕥)して(🔏)楽しいも(🍕)のに育てあ(🏚)げていきたいと(🏬)思う(㊙)。」
(🈷)かれは(🤶)、そう思(📂)(sī )って、われ(👫)知ら(🐠)ず眼(⚓)をひらき、塾(shú )生(shē(🚤)ng )たちの中に大(💝)河(😀)の顔をさがし(🥈)た。かれは(🚧)塾生(🛅)(shēng )たちの静坐の姿勢を直したあと、朝倉(🗨)先(✈)生の(📟)横に(👙)斜な(🔰)なめ向むきにすわっていたので、よ(🍇)く全(📴)体(👊)が見渡みわた(✨)せたの(🦔)である。
そのあと、就寝前の行事として、最初の静(jìng )坐せいざがは(🎬)じまった。塾(shú )生(🔗)た(🍸)ちは(🧣)、各室ごとに(🛑)、きちんと縦(🐃)たてに(🍲)ならび、(🤙)朝(🎦)倉先生の指導にしたがってその姿勢(shì )をと(🤦)っ(🔦)た(🔲)。
(飯(fàn )島(🦐)のような(💷)人(🤴)間(👁)はと(🤘)うてい救えない。そ(📿)れ(🛁)に(🛑)くら(🦈)べると、田川大作のほ(😕)うはまだ見(jiàn )込みこ(🥁)みがある。)(🦅)
「どの方面の希望(😥)者が多(🎋)(duō )かっ(🧡)たんです(🕵)。」
それには(💄)、(🈺)組織や、(🐸)講(🍧)義科目や、諸行(háng )事(shì )の時(shí )間割など、(😤)必(bì(📀) )要な諸計(jì )画(💣)が一通(🏉)(tōng )りならべ(🎄)ら(👪)れていたが(😋)、そのどの部分を見ても(🦁)常識から(🎪)とび(🥈)はなれたようなことは一つ(✳)もなかった(🈸)。塾堂と(🙂)名のつくところでは、そのころほとんどつきもののよ(📌)うになっていた(🧝)「み(🍰)そぎ(🌑)」(🚉)とか、「沈黙ちんもくの労働」とか、(🚀)およ(⏭)そそう(🎡)い(🎖)っ(🍉)た、いわゆる「鍛(⏭)練たんれん」的な行事が全(quán )く見当(dāng )たらないの(🥂)は、(💵)むしろみんなには(🖐)、ふしぎに思われたくらいであった。五時(🐷)半起床というのが、(🖇)二月の武蔵野(yě(🌕) )むさしのでは(🥒)、ち(♈)ょっとつらそうにも思えたが(👖)、それも青(🚁)年たち(🤛)にと(🥗)っては、(🌂)決しておどろくほど(🏇)のことで(🧢)はなかった(🧥)。む(🏟)しろかれらを(🔤)お(😅)どろか(😬)し(🎯)たのは、生(shē(☕)ng )活(huó )にう(⬛)るおいを与あたえるような行事が、か(⛪)なりの(🦇)程(chéng )度(dù )に、織おりこまれ(👊)ている(🔱)ことであった。とに(🌡)かく、見(🍖)(jià(👥)n )る人が見れば(🎑)、(👫)日常生活(🔬)を深め(🌴)高め(🎩)る目的で、(👰)すべて(🌀)が計(🔍)画(huà )されているということが明(♐)らか(💦)であった。
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