「な(🛋)んでもよ、お(🐯)芳居(🥑)だら(🖥)、口(👻)かゝるし(🔅)、働(⛩)(dòng )く(🚙)だけ(🐺)の畑も無(🦕)えべよ、んで、(🐚)ホラ、そつたらごとから、お芳(fāng )にや、(🍟)家(🕤)うちつらか(🚜)つたべ(🌔)――。」
「(🌸)誰か考へがありませんか。」
「皆(jiē )に代(🍙)つ(🤕)て、一通りのこと(🔴)をお話(huà )しします(🎈)。」さう(📘)前置きをして石山は(🧝)、百(📣)姓には(☕)め(🤸)づ(📴)らしい(🔽)は(🔦)つ(🦈)きりし(🦌)た、分(🛠)つた云ひ(🎣)振(zhèn )り(💻)で(勿論、百(👿)姓など(🖌)が殊(🥧)更(gèng )に改まつたときによくある、變な漢(🛫)語も使(shǐ )つたが)――自分(fèn )達は、犬や(🔁)豚(🎯)などより、(👥)もつ(🅿)と慘(cǎn )めな生活(huó )をし(💞)てゐるこ(💔)と、――とこ(🤟)ろ(💬)が自分(🤛)達(🤱)(dá(💺) )は(🎬)何時か(🌚)仕(❄)事をな(🆑)まけた(🌮)事(🌾)でもあつた(🤾)か(🆓)。―(🚪)―(🐫)では、何(hé )故か。自(zì )分達がい(⭐)くら(🎳)働(😆)(dò(🏧)ng )いても(🏥)働いても(🥖)、とても何んの足(🙄)しに(🛐)もならな(🎙)い程(chéng )貧(pín )窮してゐるのは、實に、地主の(🈯)ためであ(🔋)るといふことを分り易く、(🥃)説明し、今度(🐡)の(🍭)やうな場(chǎng )合地主に小作料を收め(💴)ることは(🍒)「自(zì )分達(😋)の(👅)死(🖊)」を意味して(🍖)ゐる(🎬)、ナ(🤞)ホ(👢)我々百姓は、高(🐧)利貸(🔶)(dài )の(👝)不(🧞)當(dāng )な利息、(🎭)拓(😿)殖(🐣)銀行の年賦(🍷)に(💤)も、苦(🍻)しめ(🌕)ら(🥒)れ、それに税(⌛)金がかゝつ(🙋)てく(☕)る。そして(🕜)出來上(shàng )つた(🚀)もの(🗾)は、(📄)肥料や農具(jù )にも(💶)引(🔭)(yǐn )合(💖)(hé )は(😇)ない。かうまで、自(🤝)(zì )分達がな(🏊)つてゐるのに、だまつ(🙁)て(🐼)ゐられるか。そこで、我々は(🌍)、(🍔)皆(🛳)ん(🐰)なに(❤)お集りを願(yuàn )ひ(🍌)、その方(🍺)(fāng )策をき(🍌)めることに(🔨)したいのだ、(🤯)と結んで壇(tán )を下(🍖)り(🌇)た。百姓達は、(🍤)聞き慣(🧒)れな(🐲)い言葉(yè(🍲) )が出(🥟)る(🤵)度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦(kǔ )し(🎣)い(〰)生(🎯)活の事(shì )實を石(shí(🐸) )山に云(🚐)はれ、百(🚔)(bǎi )姓は、(🍃)「今(jīn )更のやうに」、(🎬)自分達自(zì )身(shēn )の慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出されて、見せられた(🏗)氣(🚹)がした(🈲)と思つた。石山が壇から下(🎹)(xià )りると(🌐)、急にガヤ/\(📍)し出(🉑)した。今(jīn )石山の云つた事(🙋)(shì )に(🥑)つ(🚒)いて、あつちでも(💘)、(💝)こつち(🤘)でも話し合つた。一番(fān )前(qián )にゐた年寄つた百姓が、「とん(🐆)でもなえ、お(🍰)つかねえこと云ふもん(🤨)だ。」とブツ/\云(⛏)つ(😤)た(💿)のを石(shí )山(🌎)はおり(🚭)る時に聞いた。
「(🈹)源吉君(jun1 )、殘つて一(🎉)つ相談に乘つたら(⌚)どうだ。」と、若(👂)(ruò )い一(🦂)人が云(yún )つた(🗼)。
「覺(jià(💇)o )えてや(🔅)がれ、(📳)野郎ツ※(感(🏪)嘆符(fú )二(📽)(èr )つ(🎷)、1-8-75)」(⤴)
村は雪の中(🚟)のあ(🏃)ちこちに置き捨てにされた塵芥箱のやう(😵)に、意氣(📳)地(dì )なく寂れてしまつた(🍫)やうに見えた。鳶に油揚げをさ(🕠)ら(⏹)はれた後の(📊)や(🔺)うに、皆ポカー(🌍)ン(🈷)と(🎃)してしまつた。源吉は寢ながら(🎌)、然(rán )し(🕹)寢てゐられ(📈)ない氣(qì )持(chí )で、興奮(fè(🌆)n )してゐた。母(📠)親が、源吉(🧦)の枕(😎)も(🛁)とに(🏔)飯を(🎮)持(🤥)つ(🕙)てきて、何時もの泣言(🔐)(yán )交(🛂)りの愚(yú )痴をクド/\してから、フト思ひ(🌱)つい(🐯)たやうに(🚢)、
源吉(🔥)(jí )は前(qián )方(fāng )に眼(yǎn )をやつた。風呂(✉)敷包みか何(hé )かのや(😢)うに馬(mǎ )橇の(🔅)上に圓く(🗺)縮こまつ(🧀)てゐる百(bǎi )姓を(✝)見ると、それが自(🚅)分(fèn )たち全部(🐓)の生活(🤛)をそのまゝ(🚓)現してゐ(🐍)るやう(📒)に源吉(jí )に(🌤)は思はれた。このかまき(📄)り蟲の(🕣)やう(👰)な(🛐)「敵」が分(😾)らず(🎌)、分(fèn )らう(㊗)ともせず、蟻(yǐ )やケ(🙆)ラのやうに慘めに暮し(🍺)て(💧)ゐる(👅)百姓達がハツ(🧐)キリ見えた。彼等だつ(💉)て、然し今こそ、敵(dí )がどいつだか、ど(🍴)んな(⛄)畜(chù )生だか分つたらう(💔)。だが、(🏥)こんなに打ちのめされた善良な(🥒)百姓(👜)(xì(🙎)ng )達(dá )は、(💤)もう一度、さうだ今(💠)(jīn )度こ(🛹)そは、(🗄)鎌と鍬をもつて(⬆)、ふんばつて、(⛏)立ち上れる(💍)か! 敵(dí )の(✌)しや(🥐)れかうべ(🏏)を(👊)目がけ(🥉)て、鍬(💬)をザ(👵)クツ(🌹)と(🍖)打ちこ(👇)めるか!
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