源吉達(dá )は、(🈯)もう雪も固(🥦)まつた(⚽)ので、(🍊)山へ入る時(shí )期(qī )だ(🎤)つたけれ(📍)ども、この(🚲)方(🧦)が片(piàn )付くまで行けなかつ(🐷)た。それに今で(🧘)は皆、(💪)そんな(🙈)處(chù )でない、(💀)と思ふほど(🏊)、興(🔑)(xìng )奮し(🚞)てゐた。石(👢)山(🧡)(shān )の家(jiā )に寄(jì(🏸) )り合(🏕)つて(📆)、色(😊)々の(🔝)話をきいたりしてゐる(🕠)うちに、殊(shū )に若(📹)い百(bǎi )姓などは(🗣)、「(🍦)地(dì )主つて不(👚)埓だ!」さうい(🕕)ふ(🧖)理窟(✏)の根(⬅)據が分つてくるのが出てきた。始め「(🚗)さ(🤯)うか(🌋)なア」と思つて、(🔡)フラ/\した氣持のものが、「野郎奴」などと云つて(👽)きた。澤山(shān )集る(🥏)こ(🎑)とが(🤙)あると(📸)、校長先生(shē(🍟)ng )は、手振(zhè(🙀)n )りや、身(Ⓜ)振り(🏀)ま(🛀)でして、「佐倉宗(zō(🥛)ng )五郎」(🍱)や「磔(zhé )茂左(👥)衞(🚺)門(😹)」な(💷)どの義民(🛸)傳を話してき(🍜)かせ(🛋)た。それが、處が、理(🥚)窟(🍹)なしに百姓の頑(👹)固な岩(🌐)ツころのやうな胸のすき間々々から、に(🎲)じみ入つて行つた。それ(👖)か(🏒)ら(🧡)、笑談の(🤺)やうに、「北海道(😿)の宗五郎」とい(📩)ふ奴(🏊)が、何(🎞)處か(🌋)から一人位(wèi )は出(📇)たつて惡(🔦)くないだらうさ、と云(🏆)つた。する(🤫)と(🌰)、(🍯)朴訥(🧔)な百姓は、眞(💎)面(miàn )目に、考へこんだ(💰)。
「よく聞いてみれば、お芳ア、そんなに札(zhá )幌さ行(📯)え(🕡)ぎたい、行ぎたいつ(🗽)て、行(háng )つ(💔)たんでねえツてなア。」
「ぢ(📝)や、源吉君(💄)(jun1 )、どうするんです。」石山(🕖)(shān )がきいた。
側(✖)に立(😅)(lì(🥏) )つてゐ(😯)た巡査(🛐)が、さう云ひ(🌲)ながら、(🗽)腰にさしてゐた鞘(🦍)のまゝの劍(jià(🗡)n )をもつて、滅多(duō )打ちに(🕶)、(🎺)源(yuá(🐤)n )吉を(🏅)なぐ(⏳)りつけた。すると、二(🕤)、(🚺)三人(rén )の(🏒)巡査もよつて(🎦)きて、ふんだり、蹴つたりした。――源吉(🐾)は、(🧥)「夢中」になつてゐた(🧢)。それか(😦)ら少(🚼)(shǎo )し手をゆるめた。
後の窓に、大きな影(yǐng )になつて、源(📉)吉の身體がう(💂)つつ(〰)た(🏳)。
何(🌁)日も(💬)、何(💹)日も續いて、(👋)しつ(😾)きりなしに吹雪い(❗)た。百姓はそ(🏑)の間(jiā(👢)n )家から(😒)一(yī(🚞) )歩も(🥇)出な(😲)いで(🎀)過ごした(🏹)。窓から覗い(🥩)てみても、たゞ眞白(🐭)で、何も見(🏂)えなかつた。時々、家がユキ/\(🏎)と搖れ(🧝)た。そして、や(🛁)うやく吹雪が上(📰)つ(🍿)た。戸をあける(🎭)と外(💸)に(🍋)つもつてゐる雪(xuě )が崩(🏕)れて(🌷)家(📺)の中に入(rù )つてきた。
(💫)雪(xuě )が降(jiàng )り出してから、十日も經つ(🚝)と、百姓達は、ソロ(🍴)/(🔻)\この冬を、どうし(🌆)て過(guò )ごして(🚯)ゆくかとい(🎐)ふことを考(🐦)へ出し(⛲)てきた。百(🐻)姓達は雪を見ると、(🍨)急(🐆)に思ひつきで(⛏)も(💌)した(💅)やう(😆)だつ(⛺)た。食物(wù )がな(👤)くなつて(🏺)も(📉)、地(dì )主(🥢)へ(🏙)收(shōu )め(✅)るも(🔯)のには手(📂)(shǒu )をつけ(😑)る(🔫)こ(😟)とは出來ず、町(🤓)へ仕(shì )入れにゆ(🥋)くにも(㊗)金がなくなつてきた。百(bǎi )姓(xìng )が(🥠)顏を合はせ(🤢)ると、(💝)ボツリ(🌲)/\自分達の生活を話し(🧓)て、何んとかしなければと(🌒)云つ(😸)た。皆が苦しんで(🚦)ゐた。それで何(😯)時の間にか、そのことがずうと廣まつて行(há(🍇)ng )つ(😎)た。
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