子路がこた(🏙)えた。――
色よく招く。
子罕し(🥅)かん第九(🔯)
○ 本章は(📹)「由(🏡)らしむべし、知らしむ(🔝)べからず(⛪)」という言(🚓)葉(yè )で(💺)広(😢)く流布(bù )され、秘密専(zhuān )制政(🕺)治(🐿)(zhì )の代表的(🌩)表現であるか(🕣)の如く解釈(shì )されている(🎹)が、こ(🤳)れは原文(wé(🎟)n )の「可(kě )」「不可(🐬)」を(🔏)「可能」「(🍪)不(✅)可(👝)能(néng )」(👐)の(🕙)意(yì )味にとらないで、「命(mìng )令(🏫)」「禁(jìn )止」の意味にとつたための誤りだと私は思(🍰)う。第一(yī(🈳) )、(💄)孔(🎌)子ほど(📰)教えて倦ま(📤)なかつた人が(🤴)、民(mín )衆(🙀)(zhōng )の知的理解(♟)を自(⌚)ら進んで(〰)禁(jìn )止(🌾)しようとする(⏫)道理(lǐ(🔄) )はない(🔟)。むしろ(🐱)、(🍸)知的(💗)(de )理(lǐ )解を求(👃)めて容(🔽)易(yì )に(✊)得られない(🖨)現実(shí(🤯) )を知(🎎)り、それを歎(🚪)きつつ、そ(✏)の体験に基(🐤)い(🔝)て、いよいよ徳治(🉐)(zhì )主(⏩)(zhǔ )義(😧)(yì )の(😓)信念を固(gù )めた言葉として受取るべ(🍚)きであ(🔠)る。
「そ(🚣)れだけと仰しゃいますが、そ(📢)の(✂)そ(🛴)れだけが(🛏)私たち(💽)門人には出来ないことでござ(🐒)います。」(🌥)
○ 柏==「かや」(✨)である。「かしわ(📏)」(🐵)ではな(🏏)い。
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