日本《ぬき す と》2行目ライン
ぬき す とあらすじ
「この毛(má(📧)o )唐(táng )人(rén )めら、汝うぬ、ど(🈲)う(💯)するか見やあが(⏯)れ(🗂)。」
「こ(㊗)ちらがお構いなさいませ(🙈)んでも(📎)、あち(⛴)ら様で(🍬)。」
むむ、此奴等(dě(🧣)ng )、活か(🧦)して置(🆒)くんじゃねえけ(🦅)れ(👭)ど(🚙)、娑(🕕)婆の違(🥈)った獣(shòu )けだものだ(🧓)、盆(🕸)(pén )に来(lá(🍞)i )て礼(🚠)を云え。」
「(🧖)夫人おくさん、貴女は(😵)これから慈(👙)善(🍛)市じぜんしへ(🥌)いら(⛰)し(🔭)って(🍁)、貧者びんぼう(⛏)にんのためにお働きなさるんですねえ。」(🤧)
「待ちな(💨)待(🈸)ち(🤾)な。大夫た(🐨)ゆう(🛥)前(😈)芸と仕(🤼)つかまつって(㊙)、一(🗃)ツ滝の(🐙)水を走らせ(🍅)る、」
が(⏱)らが(🤩)らと格(🎒)子の開く音。そ(🆎)れ、言わぬことか(🤲)。早(zǎo )や座(zuò )に見えた菅子の姿(zī )。眩(🀄)まばゆ(🤛)いばかりの(🌖)装(zhuāng )いで、坐りもや(📭)らず、
「私わたくしは不思議な縁(💃)で(🌾)、去年(nián )静岡へ参って……しかもそ(🐼)の翌(💰)日(rì )で(🍑)した。島(dǎo )山さん(✊)のと、浅(😊)間(📟)を通(🉐)った時、(👾)茶(chá )店へ休(📰)(xiū )んで、(🚨)その貞造に逢った(🎩)んです。それからこう(🥪)いう秘密な(💍)事を打明けられ(😕)るまで、(🌨)懇意になって(✅)、(💔)唯(wéi )今の処じゃ、(🅾)是非貴女(📡)のお耳へ入れなくっては(🔼)なりませんほ(⬇)ど、老(🦖)人危篤きと(🔚)く(🍞)なので(🏐)ご(😲)ざいます。
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《ぬき す と》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《ぬき す と》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/Bv8hccL-1-1.html
Q2《ぬき す と》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はくまひらひさし(熊平久司)
Q3《ぬき す と》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《ぬき す と》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《ぬき す と》評価:
A そ(🈺)う云うこと(🍩)を考えるの(🦅)は小説家の空想であって、もはや今日に(⤴)な(🚉)ってしまった以(🗽)上、も(🍼)う一度逆戻り(🐥)をしてやり(⏫)直す訳に行(📤)かないことは分りきっ(🎂)ている。だから私の云うことは、今更不可(🤓)能事を願い、愚痴(🍂)をこ(🛒)ぼすのに過ぎないのであるが、愚痴(🐽)は愚痴として、とに(🎑)かく我(🔞)等が西(👯)洋人に比べ(🚹)てど(📚)の(💾)くらい損をし(⏯)てい(🔒)るかと云(🚇)うことは、考(🥜)えてみ(🖋)ても差支えあるま(😨)い。つまり、一と口に(🍲)云う(🆓)と(⏭)、西洋(🐼)の方(⛰)は順当(💦)な方向を辿って今(😍)日に(🧡)到(🌋)達(📣)し(🔢)た(⛅)のであり、我等の方は、優秀(🏹)な文(📃)明に(💜)逢着してそ(💩)れ(🚯)を取り入れざるを得(🌉)なかった(☔)代りに、過去(🦍)数千年来発(🈹)展し来(🔓)った進路とは違(📚)った方(🦉)向(🦍)へ歩み出(📎)すよ(🅿)うにな(🍂)った、そこ(💂)からい(🐵)ろ／＼な故障や不便が起って(🥛)いると(🚜)思われる。尤も(🈚)われ／＼を(💝)放っておいた(📌)ら、五百年前(🍥)も今日も物(🍍)質的には(🔵)大した進展をし(🐶)ていなかっ(㊙)た(🗄)かも知れない。現に(🎯)支那や(💩)印度インドの田舎へ行けば、お釈(😮)迦様や孔子様の(🔴)時代とあまり変らない生(🍚)活をして(⛩)いるでもあ(⏭)ろ(📤)う。だがそれにして(📤)も(🎢)自(🛰)分たちの性に合(🏘)った方向だけは(🧛)取って(🦆)いたであ(👄)ろ(🕟)う。そ(🔟)し(🙉)て緩慢にではあるが(🦉)、いく(🍊)らか(🕷)ずつの進歩をつゞけて、(📓)いつかは今日の(🥊)電車や(❕)飛(😫)行機やラジオに(🛤)代るもの、(🙌)それは他人(⏺)の借り物(⛄)でない、ほん(🦃)とう(➡)に自(👰)分たち(🈴)に(➖)都合のいゝ文明(🦅)の利器(🈵)を発見(🔱)する日が来なかったとは限(🗺)るまい(👻)。早い話が、映画を(🗑)見(👒)ても(🔦)、アメリカ(💚)のものと、(🐑)佛蘭西(💍)フランスや独逸ドイツのも(🚃)のとは、陰翳いんえいや、色調(💀)の工合が違(🗣)って(🆒)い(☕)る。演技(♿)と(😰)か(🔞)脚(🛂)色(🚫)とかは別にして、写(🅾)真面だけで、何(🏞)処かに(🐗)国民性の差異(🤤)が出ている。同一の機(😅)械や(Ⓜ)薬品や(🎊)フイルムを使ってもなお(💗)かつ(🏼)そうなのであるから、われ／(⛹)＼に固有の写真術があっ(🌑)たら(🧤)、どんなにわれ／＼の(🤬)皮膚(🦗)や容貌や気候風土(⏮)に適したもの(❔)で(📏)あったかと思う。蓄音器やラジオにしても、もしわれ／(🍼)＼が発明(🙌)し(🍸)た(⛲)な(🎷)ら、もっと(🕑)われ／＼の声や(🥫)音楽(🐊)の特長を生かすよう(💘)なものが出来た(🔬)であ(🌋)ろ(😖)う。元(♐)来われ(🕡)／＼の音楽は、控え目なものであり、気(🌜)分本位のもの(🍛)であるか(🌬)ら、レコードにした(⬆)り、拡声器で大きくし(😴)たりしたのでは(🆎)、大(⏬)半の魅力が失われる(👪)。話術(🍇)にしても(😏)わ(🚬)れ／＼の方のは(🛸)声が小さく、言(😶)葉数が(🎙)少(⚽)く(🤷)、(🏐)そうして何より(🔈)も(📱)「(🌥)間」が大切なので(👛)あ(📤)る(😠)が、機械(🐾)に(🚂)かけたら(🗿)「(🕋)間(📇)」は完全(🐋)に死んで(⏸)しまう。そこでわれ／＼(🎀)は、機械に(🎙)迎合するよ(🕗)うに、却ってわれ／＼の藝術自体を歪めて行く。西(🗒)洋人の(😉)方は(🦍)、も(🐊)と／＼自(💊)分たちの間で(👄)発達させた機械であるか(☕)ら、彼等の藝(💮)術に都合がいゝ(☔)よ(📯)う(🤰)に出来ているのは当り前である。そう云う点で(🏒)、わ(👥)れ／(📏)＼は実にいろ／＼の損を(🌮)し(🈲)て(🐻)い(💎)ると考(😺)えられる。
A「けど、そんな(✉)らそうとは(😌)っきり云(🚉)うたらええの(🐉)ん(🏛)に(🚗)、今(🍼)でも時々、(💯)雪(🔘)子(💥)ちゃんの部屋がな(🌌)いのんが不(🎡)都合や(🚶)なあ(🐫)云うて、人の顔を見たら(👸)言訳するのんが可笑おかしゅうて(🍖)、―――(📰)」
Aと云われると、お(🦊)春も直ぐ筆(📴)を執って案(😹)外(🕯)すらすら(💠)と、
A光子(😏)と私が其の(🌑)前に立ち止まると、仙吉は何と思った(🖨)か蝋で(🕢)強張った顔の筋肉をもぐ／＼(♈)と動かし(🚿)、漸く半眼(🌧)うすめを(🤩)開いて怨めしそうに(🔤)じッと(🎻)私(🐣)の方を(🤳)睨ん(📌)だ。そう(🚉)して重苦し(🌶)い切(🏀)な(🏆)い声で厳(👻)かに喋り出し(🍮)た。
Aなか／＼に
A (📔)そのほ(💁)か私の日常生活(🌬)に(🙏)於い(🖼)て(🐄)変った事は、(💱)何もござい(🥂)ません。すべてが、も(🌀)と(📈)のま(✨)まであります。心は、いつも動(🎀)い(👷)ているのですけれど。
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