日本《モニタリング アダルト》2行目ライン
モニタリング アダルトあらすじ
木曾(🧚)地方に(🦂)おける街道(dà(🎃)o )付(⬛)近(👱)の助郷(🎫)が(👢)組織を完(wán )備したいとの願い(👖)は(🕝)、ついに(🧚)きき入れられなか(📝)った。三(sān )人(rén )の(🚋)庄屋は定(dìng )助(zhù )郷(🎭)設置(👆)のかわりに、その(🔶)お手当てを(🍘)許され(📫)ただけにも満足しなけ(⏪)れば(📬)ならなかっ(⛪)た。その時、庄屋(wū )方から差し出(🍡)して(💺)あ(🐓)っ(📬)た人(rén )馬立(🎻)(lì(🏝) )辻(🏅)(shí )帳じんばたてつじちょう、宿(👟)(xiǔ )勘定仕訳帳等の返却(🐶)を受け(✔)て、(👎)そん(📸)なこ(⛩)と(🙎)で屋(🤚)敷(fū )から引(yǐn )き取(🛣)った。
そういうか(🌓)みさんはまだ半(🎢)蔵(🐕)が妻の(❇)お民と同(🖤)年ぐらいにしかならない(📌)。半蔵はこの(🤠)婦人(rén )の顔を見るたびに、郷(xiāng )里の本陣の方に留守居する(🌩)お民を(🎥)思い出し、(😝)都(🐻)育(yù(🉐) )ちのお三(🏖)輪の姿を(🈸)見(jiàn )るたびに、母親(qīn )のそばで自分の帰国(guó )を待(dà(🚯)i )ち受けている娘(🐎)のお粂(zhāi )くめを(🔶)思(🌹)い出した。徳(🕌)川の(🚊)代(🐈)も(🎑)もは(😟)や元治年代の末(mò )だ。社会は武装して(🈴)か(🔎)かって(📆)いるような江(🙁)戸の空気の中で、全く(✖)抵(dǐ )抗力のない(〽)町(🦆)(dī(⭕)ng )家の婦人(📕)なぞ(🍵)が何(📬)(hé )を精神の支(🥨)柱とし、何を(⏫)力(🤦)として生きて行くだろうか。そう思って半蔵がこの(🚐)宿のかみさんを見(🔵)ると、お隅(yú )は正直ということをその娘に教え(🚉)、(💐)それさ(💊)え(🏋)あれば(👿)この世(💩)にこわいものの(🚣)ない(🙀)ことを(🚋)言(🚾)(yán )って(🧞)聞かせ、こう(🌑)と彼女が思ったことに決して間(jiā(📊)n )違っ(🥏)た(🚔)例ためしの(🐃)ないのもそれ(⛩)は正直(🔮)な(🔚)おかげだ(🥝)と言って、その女の一心(💪)(xīn )に(📨)まだ(🤵)幼いお三輪を導こうとしてい(🚹)る(🕍)。
(📄)美濃みのの中津(jīn )川にあ(📴)って聞(📵)(wén )け(🎶)ば、幕府の追討(tǎo )総(🧛)督田沼(⛔)玄(😤)蕃(fān )頭げんばのかみ(🚜)の(📬)軍は水戸(🕵)浪士より数日(rì )おくれて伊(📿)那の谷まで追って来たが(🦖)、(🎧)浪(🍕)士(🍲)らが清(💥)(qīng )内(📟)路(lù )せいない(🌗)じから、馬籠(lóng )、中津川(chuān )を経(🛎)て西へ向(xiàng )かった(📙)と聞き(🤖)、飯(fàn )田(tián )からその(⤵)行路を転(zhuǎn )じ(🤜)た。総督は飯(fàn )田藩が一(📰)戦(zhàn )をも(➕)交(jiāo )えない(🍴)で浪士(🎪)軍の間道通過に任せ(🕝)たことをもって(🏁)のほ(⚾)かである(🎢)とした。北原(🌕)(yuá(💕)n )稲(dào )雄兄弟をはじめ、浪士(🏖)らの間(jiān )道通(➕)過に(😒)斡旋(xuán )あっせんした平田(😙)(tián )門人の(🤪)骨折りはす(🌰)で(♓)に(🐈)くつが(📥)えされた。飯(🕙)田藩の家(jiā )老はそ(🚖)の責めを引(yǐ(🐏)n )いて(🐟)切腹し、清(🚃)内(🏊)路の関(wān )所を預かる藩士もまた同時に切腹した(🛸)。景(🤓)蔵や香蔵(🚫)が訪たずねて行こ(✨)うとしているのは(🏼)これほど動(dòng )揺した(😒)あとの飯(🐋)田で、馬(mǎ )籠から中(🦈)(zhō(💹)ng )津(🧐)川(chuān )へかけての木曾街道筋には和宮様(yàng )かずのみやさま御降(jiàng )嫁以(🎰)来の出来(🚙)(lái )事だ(👺)と言わ(💻)るる水(shuǐ )戸浪士の通(🎰)(tōng )過(🥜)についても、まだ(🗣)二人は馬籠の(🤭)半蔵と話(🗑)し合(💖)(hé )っ(💥)て見(🥂)る機会もなかった時だ(🐰)。
二十三日(rì )には浪(làng )士(🙆)ら(🦉)は片(piàn )桐(🧓)(tóng )かたぎりま(🔮)で動(🙇)い(🎆)た。その辺(🍟)から(🏟)飯田へかけての谷(gǔ )間(🛒)たにあいには(🐲)、数十(⛴)の郷村(㊙)が天龍(🖲)川(🚺)の両岸に散布している。岩(🚋)(yán )崎長世ながよ、北原稲雄、片桐春一しゅんいちらの中心(xīn )の人物をはじめ、(🗼)平(pí(🕯)ng )田篤胤(👎)没後の門人が堅(jiān )く根を張っているところだ。飯(fàn )田に、山吹や(♈)まぶきに、伴野(🥒)とも(🤦)のに(🍩)、(🦒)阿(🏷)島(dǎo )あじまに、市(shì )田に、座光寺に、その他(🤩)に(❌)も熱心(🉐)な(📎)篤胤の使徒を数えることができる(🥜)。この(❓)谷(👲)だ。今は黙って(🤑)みてい(😽)る場合(👽)でないとして、北(❇)原(yuá(👌)n )兄弟き(😗)ょう(🛌)だいのような人た(🤐)ちがたち上がったのに不思議(🤽)もない。
し(💏)かし、これは亡なき水戸の御(🚙)隠居(🚖)を師(✏)父と仰ぐ人たちが(✈)、(⤴)従二位(wèi )大納言(🌌)じゅに(👚)いだいなご(⛔)んの旗を押(❇)し(🈶)立て、そ(🕞)の遺(😝)志を奉(🌤)(fèng )じて動く意味(wè(🚰)i )の(🚚)ものであったことを忘れてはならない(🚖)。九百(🌘)余人から成る一(yī )団(🧡)のうち(🤹)、水戸の精鋭(duì )を(📼)あつめた(🥉)と(🕹)言(yán )わるる筑波組は(💅)三百余名で、(🐊)他(🙃)の(👫)六百余(yú )名(🍢)は常(cháng )陸ひたち(🐪)下(🕠)野(🍗)しも(💘)つけ地方の百姓(🥤)であった。中にはまた、(🗄)京(⏺)都(dō(🍺)u )方面(miàn )から応援に来(lái )た志士もま(🚈)じ(🐝)り、(🎳)数(shù )名の婦人(🐀)も加(jiā )わっ(👇)てい(⛪)た。二(è(👓)r )名(🈲)の(🐆)医(🍑)者までいた。その堅(jiā(📳)n )い結び付(fù )きは、実際の(🍺)戦(📈)闘力を(📸)有す(🚁)るも(🌊)のから(🙆)、(🍬)兵糧(🤹)方(fāng )ひょうろうかた(🏖)、賄方まかないかた(📣)、雑兵(bīng )ぞうひょう、歩(👶)人(🎃)(rén )ぶ(🧐)にん等(děng )を入れると、千人以(🕔)上の人を動か(🕺)した。軍(jun1 )馬(🥂)(mǎ )百五十頭、(㊗)それ(📢)に(🔺)た(🎧)くさんな小荷(hé )駄(📛)こにだを従えた(🎠)。陣太鼓と旗十三、四(🍘)(sì(🏏) )本を用(⬜)(yòng )意した。これはただ(🍦)の落ち(😷)武者の群れではない。そ(🎙)の行(🤪)(há(🍾)ng )動(㊙)は尊攘の(🕸)意志(🚪)の表(♋)示であ(🌃)る(🍷)。さてこそ幕(🚥)(mù )府(🏒)方を(🚔)狼狽ろうばいせしめたのである。
「その話で(🚭)すが、(✉)山(shān )国兵(bīng )部と(🕸)いう人(rén )はもう七十以(yǐ )上だそう(🅱)です。武(🍫)(wǔ )田(tián )耕雲斎(🌞)、田丸稲右衛門、(🔛)この二(èr )人も(🐡)六(😇)十を(👨)越(🤝)(yuè )して(😵)ると言いま(🎩)すよ(🌞)。」
に(🎍)わかに宿(xiǔ(🥏) )内の光景も変わりつつあ(🌯)った(➿)。千余(🔬)人からの(🎩)浪士(shì )の(🏏)同(tóng )勢(📢)が(😛)梨子野峠なしのと(⛺)う(🏹)げを登(⛪)って来る(📠)ことが(🕰)知れる(⌚)と(📉)、在(🥄)方ざ(📏)いかたへ逃げ去るものがある。諸道具(🧞)を土(tǔ(⚾) )蔵に入れ(🕞)るものがある。大切(qiē )な(🦐)帳面や腰(yāo )の物(🤹)(wù )を(⛓)長持(chí )に(🥑)入(rù(📗) )れ、青野という方まで運ぶ(🙏)ものがある。
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