「いやな次郎ちゃ(🧚)ん――だとサ。」「あれは誰ですかい。あの車の(📄)上(❣)で手綱をと(🥚)って(➿)い(🤖)るの(👩)は。」
代議(yì )士の富田氏までが、(🍲)そんなこ(🤽)とを云い出し(🏩)た。こうした一座の迎合を、秋(🛍)山氏は冷然(rán )と、聴き流しな(🤢)がら、最後(🤱)の断(😊)案(🤭)を下(xià )すよう(🧛)に云った。
○(🤧) 一八章の「思無(wú )邪」(🔗)という簡(🎯)単な表現と(⭐)あわせ読む(🐶)と、孔子の詩に対して抱いていた(👾)考え(💇)が、ほぼつかめ(🍻)るような気がする。
「どうだらう。東(⏸)京(jīng )(🐣)の方(fāng )(🔄)へ歸るのを止めて、いつそ松(🏊)江の人(rén )にでもな(💂)つてしまはう(🚉)か。」
ところで、次郎(láng )にとって、こ(💦)こに一つ(🎅)の悲しむべ(🙈)きことがあった(🚀)。それはお鶴のふっくらした左(zuǒ )頬(🚲)に(🕶)、形も大きさ(🚴)も、お玉杓子たまじゃく(🐨)しそっ(🐸)くりな(⌛)あざが一つくっつい(🏬)ていたことで(🚶)ある(⏸)。次郎は(💠)いつもそ(♿)れが気(qì )になって仕方がなかっ(🤰)た。そ(⚪)の日も、ままごとに厭くと、お(🤗)兼にくるりと尻(kāo )(🥜)を向(xiàng )けてお鶴と差(🌱)向(xiàng )いにな(🚈)ったが(🏀)、(🏜)その時、早速眼に(🏖)ついたの(🛎)がその(🐃)お(🎸)玉杓子(💔)であっ(🗡)た。
「よくよく達雄さんも窮(qióng )(🕰)こまって――病(😿)気にでも成るとかサ――(🦀)そういう場合は格別ですが、下手へたなことは見合せた方が(🎹)可いネ」
「参りましたよ。」(💉)
やがて(🛴)成(chéng )長ひ(🐒)と(🍯)なりざかりの子が東(🦔)京の方で(😲)小学の課程(🎩)を終わ(🐠)るころのことであった。半蔵は(🈂)和助からの長い手紙を受け取(qǔ )った(🚞)。それには少年ら(🚲)しい志望が(✳)認(rèn )したためてあり(👊)、築(zhù )地つきじに住(zhù )む教(🤺)師について英学を(🎒)は(🙌)じめ(🐆)た(🚱)いにより(🎰)父の(🌛)許しを得(🍤)た(👤)いということ(🏡)が認したためてある。かねてそんな日の来る(🚏)こ(💞)とを憂(yōu )い、(🗝)もし来たらどう自分の子を導(🔞)いたものかと思いわずらってもいた(🍦)矢先(xiān )だ。とう(🈴)とう、和助(🏊)もそこ(♐)へ出(chū )て来た(⛰)。これまで(🥡)国学(xué )(🎒)に志して来た彼とし(🏊)ては(⛎)、(😁)これは容(róng )易ならぬ(💤)話(huà )で、彼(bǐ )自(🏑)身に(🤛)は(🔝)いれな(💍)かっ(🏦)た洋学を子にやらせて(⛓)見たいは山々ではあったが、(🐋)いかに言っても子は(🏷)憐あわれむべき未熟なもので、まだ学問(😄)の(🦊)何(🚹)たる(⏭)を解しない。彼が東(🛃)京(jīng )の旅(🛺)で驚いて来た過渡期の空(kōng )気、維新以(yǐ )来ほとほと絶(jué )頂に達した(🐗)かと(📽)思われるほど上下の人の心(xīn )を酔わ(🤑)せるよ(🏊)うな西(xī )洋流行ば(🖖)や(🍊)りを考えると、心も柔らかく感じやす(⛵)い年(😡)ごろの和助に洋学させる(💹)ことは、彼にとっては(⭕)大き(📔)な冒険(🙀)であっ(🐡)た。こ(🏣)の子もまた時代(dài )の激しい浪(làng )(🌭)なみに押し流され(📺)て行く(✖)であろうか(🐧)。それを思うと、彼は幾晩も腕組みして(🌨)考えてしまった(🔊)。もっとも、結局(🤖)和助(zhù )の願(🌞)いをい(🍍)れた(🐷)が。
ところが、ある日、樊遅(🛳)が(🤝)孔子(zǐ )の供(gòng )をして、馬(mǎ )車を御することに(✅)なった。樊遅は孔子の若い門(mén )人の一(👜)人である。武芸(🐸)に(🕠)秀(👀)でているために、孟孫(🎚)子に愛(ài )さ(🚢)れて、しばしば(📛)その門(📊)に出(🐫)入する。孔(⛽)子は、彼ならば、自(zì )分の意志をはっきり(🌘)孟懿子(zǐ )に伝えてくれるだ(🌘)ろ(🤳)う、と考えた。
葉公(🥝)し(🦒)ょうこう(🕓)孔子に語りて(🚺)曰く、わ(😀)が党に躬(gōng )み(🧀)を直(💔)くす(🛐)る者(🍂)あり。そ(🔧)の父羊を攘ぬすみて子これを証すと。孔子曰く、わが(🏦)党(dǎng )の直き者(🧓)は(😺)是(shì )に異(yì )なり。父は(🌫)子の為に隠し、子(🌈)は父の為に隠(yǐn )す。直きことその中に在りと(🚟)。
青山吉左衛門(mén )殿
と言(🙏)って見せた。看護(hù )婦は不(bú )思議そうにおげんの顔を眺(tiào )めて(🤥)、(🍥)
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