漫画《HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.》2行目ライン
HND605禁慾女×绝伦男无套觉醒本能的跟别人内射性交被解禁松田う美子.あらすじ
木曾きその棧(zhàn )橋か(🚵)けはしとい(🚫)ふところの休(xiū )茶屋やすみぢややに飼か(🐎)つ(🦓)てある(🧢)お猿さ(🐮)る(👓)さんが、(🧛)そんなことを(🕰)父とうさんに(🔍)尋ねた(🏧)づねました(📜)。「で、どうでした。やっぱ(🕗)り次(🤛)郎(📐)さんがあやまりなすった(🤼)んです(💟)か。」
「どうだネ、栄ちやんのところへ(🚩)も、貰つた物でも分けて(🚃)置いてツたら。」
要らぬと言えば(🎄)、黙然だ(🕷)んまりで、(⌚)腰か(🗑)ら前(🚷)さ(🆖)きへ、板廊下の暗(àn )い方(fāng )へ、スーと消えたり……(🏀)怨(💴)敵おんてき、退(tuì )散(🌱)たいさん。」
「お前達(dá )(🥍)は海を見たこ(🏔)とが(♎)あるかね」
樹さん、君のお父さ(🍄)んも最(🐬)早もう(💱)居(jū )ない人だし、私の妻も居ない。私が山か(⏳)ら下(🐝)りて来(lái )てから今日までの月日は君や私(sī )(🏫)の生(👺)活の(🤪)さまを変え(🥞)た。しかし七(🌝)年間の小(xiǎo )諸生活は私に取(🐰)って一生忘れること(🔘)の出(chū )来(👈)な(🏡)いものだ。今(👅)でも私は千曲(qǔ )(👝)川ちくまがわの(🔐)川上から川下(🖊)までを生々いきいきと(😼)眼の前(qián )に見ることが出来(lái )る。あの浅間(jiān )の麓(🚒)ふもとの岩石の多い傾斜のところに身を置(zhì )くような気がする。あの土(tǔ )のにお(🏛)いを嗅かぐよ(🛶)うな気(qì )がする。私(🥟)がつぎつぎ(🚤)に公けにした「破戒」、(😡)「(👗)緑葉集」(♐)、それから「藤(🕊)村集」(🧣)と「家」の一部、最近の(🏃)短篇なぞ、(😉)私の書いた(⏩)ものをよく読(🤸)んで(😭)いてくれる君は何程私があの山(shān )の上(🛣)から深い感化(🛌)を受けたかを(🎢)知らるるであ(🛢)ろうと思う。こ(📉)の(✈)スケッ(💓)チの中で知(🗓)友神津猛こ(🏃)う(🕚)づたけし君が住(zhù )む山村の附(🎃)近(👸)を(🐴)君に紹介(jiè )(🎖)しなかった(🚍)のは遺(yí )憾(hàn )である(🥅)。私はこれ(🕝)まで(🔥)特に若い読者(zhě )のために書いたことも(🐅)無か(🍦)ったが、(🏈)この書はいくらかそんな積り(🍟)で著(🥊)あらわした。寂(🛰)しく地方に(💞)住(zhù )(🍌)む人達の(🧕)ためにも、(🏥)この(🐃)書がいくらかの慰めに成らばなぞとも思う。
その中にも、庄屋と本陣(zhèn )問屋(wū )とが(🕊)、東(🅿)美(🕗)濃から伊那へ(🔐)かけ(🚕)ての平田(🦁)門人を(📰)代表(😆)すると(👭)見ていい。しか(🕟)し、当時の庄屋問(wèn )屋本(👀)陣なるもの(🛥)の位置がそ(🤩)の籍(📤)を置(zhì )く公私の領(🕷)地に深き地方(💓)的な(💎)関係のあったことを忘れてはな(📳)らない。たとえば(☝)、景(❓)蔵、香(xiāng )蔵の生(shēng )まれた地方(fāng )(🌫)は尾(🎴)州領である。その(⚪)地(💱)方は一方(fāng )は木曾川を隔(gé )て(🤦)て苗木(🤚)な(💼)えぎ領に続き、一(🍧)方は丘陵(📋)の起伏する地勢を隔てて(🚿)岩村領に(😫)続い(🌐)ている。尾州の家老成瀬な(🕴)るせ氏は犬山に、竹腰たけごし(💪)氏は今尾いまおに、石(🔜)河いしか(🕹)わ氏は駒(jū )塚こまづかに(🤨)、(📊)その他(🥥)八(bā )神やがみ(👭)の毛(máo )利もうり氏、久々里くくり九人衆な(⛓)ど、いずれも同じ美濃(nóng )の国(🚦)内に居(⚾)所を置き、食(shí )(👥)邑しょくゆうをわかち与(yǔ )え(📛)られている。言って見れば、中(🏩)津(jīn )川の(♿)庄屋は(🦏)村(cūn )方の年(nián )(🔀)貢米だけを木曾(céng )(🎛)福(🚫)島の山(shān )(🕶)村氏（尾(wěi )州代官）に納める義務(🌪)はあるが、その他の関(🔮)係に(🥩)おいては(🎩)御三家の(🌘)随一なる尾州の縄(shéng )張な(💖)わばりの内にある。江(👽)戸(hù )(🐘)幕府(fǔ )の(🍯)権力も直(zhí )接には(🧔)そ(🍽)の地(dì )方に及ばない。東(📻)美濃(nóng )(❗)と南信(xìn )濃(nóng )と(🥃)では、(🤷)領地関係(xì )もお(🐆)のずから異なっ(🚈)て(💠)いる(🎅)が、そこに(🚙)籍を置く本陣問屋庄屋(⏸)なぞの位(wèi )置は(📸)やや(💻)似(sì )ている。あるとこ(👩)ろは尾州旗本(běn )領、あるところは(💻)いわ(🔉)ゆる交代寄(🥖)り(🤺)合いの小藩なる山吹領という(🐳)ふう(💈)に、公(🤛)領私領(🥊)の(🔵)いくつにも(🏆)分かれ(🏚)た(🦋)伊(🥀)那地方が篤胤研究(jiū )(🥩)者の(🌬)苗床(💻)なえど(🏯)こであっ(🛵)た(😦)のも、決して(⌚)偶然では(🧔)ない。た(🕰)とえ(💉)ば暮田(tián )正香くれたまさかのような幕府の注意人物(⏰)が小野の倉沢家にも、田島の前沢(zé )家に(🐠)も、伴野とものの松(sōng )尾家にも、座光(🌁)寺の北(🌏)原家にも、飯(fàn )田(😕)の桜井家にも(🍋)、(👒)ある(🌅)いは山吹の片桐家にもというふう(🗳)に、巡行(háng )寄(🗽)食(🗜)して隠れていられるのも、伊那の谷なれば(🥘)こそだ。また、たとえば長谷川はせ(➡)がわ鉄之(🚵)進(jìn )、権田直助ごんだなおすけ、落合直亮な(💗)おあきらの(🔁)志士たちが小(🤙)野の倉(cāng )沢家に来(lái )たり(🎀)投(🐏)じて(🖋)潜(qián )伏してい(🍣)られ(🔷)る(🏅)ということも、この谷なればこそそれが(🌄)できたのである。
次郎は、(💪)それからかなり(🔖)たってから、だしぬけに言(yán )った。
「ううん、このぐ(🙂)らい(🙌)。」
「どろぼうめ(🛢)が、畜生」
「寒けりゃ女は蒼くなるものか(🦂)ね。私は(⛲)今まで赤くなるとばかり思(📯)ってた。いいえ、戯言じょうだん(📱)じゃな(📿)いよ。全(🕔)くこう寒くちゃ遣切れない。手も何も凍(dòng )かじかんで了(le )う。時に(🐁)、あの何は(🍪)――(🍱)大将は……」(🛬)
「(🛍)ええ、それはだいじょうぶ。しかし今度は理事長(👥)もお(👹)骨が折れますね。何しろあの荒田(tián )(💃)老人(🥖)が正面き(🎰)って口をききだしたんですから。」(✅)
「そんな暴(bào )論はありませんよ。広く読(dú )まれ(🍗)ている(🚑)のが、(🌖)通俗小説(shuì )の証拠ですって(🕐)、そ(💑)ん(😰)な暴(😑)論(🍰)はないと思い(🔧)ますね。そう云う議論(🍃)をすれば、沙翁シェクスピア(🕯)の戯曲だって、(🌙)通俗戯曲だと云うことになるじゃありませんか。ホーマアの詩(shī )だって、ダン(🚆)テの神(🔨)曲だって、みんな広く読(dú )まれていると云う点で、通俗的作品と云(📠)うことになりそうですね(🌺)。僕は(💦)、そうは思いませんよ。それと反(fǎn )対に(👘)、立派な(🚼)芸術(shù )的作品(📺)ほど、時代が(🌸)経てば、だん／＼通俗化して行くのだと思うのですね。トル(🍷)ストイ(🎤)の作品が日本など(🐆)でも段々通俗化して来たように、通(tōng )俗化し(🤰)て行か(🙈)ない作(zuò )品こそ(📠)、(🚆)却かえ(🏆)って何(hé )かの欠陥があ(❇)ると思うのですね。御覧なさい！ 馬(🚵)琴でも西鶴で(🥀)も、通俗化して行け(♍)ばこそ、後代に伝わ(📯)るのじ(🐲)ゃありませんか。『金(jīn )色夜叉(📒)』(🌃)が(🏂)通俗化して(🔧)いるからと云(yún )って、(🌖)あの小(🌫)説の(🕶)芸(yún )(👳)術的価値を(🤪)否定することは出(🤗)来(🐓)ませんよ。僕(🆑)は芸術(🍢)的に秀(♓)すぐ(🛬)れ(🆙)て(🆖)いれば(🕸)こそ、民衆の教養が進(🍧)む(🌋)に従っ(💨)て、段々通俗化して(🌓)行ったのだと思(sī )うのです。紅葉の(🐻)考え方や、観方は(⛪)いか(🌽)にも常(➰)識(🎀)的かも知(🔃)れません。が、然し作品全体の味と(🎨)かその表現などにこそ、却って芸術的な価値があるの(🔘)じ(🐣)ゃありませんか(🤕)。あ(🥫)の(🌹)作品の規(🔁)模きぼの大きさから云っても、画面(miàn )的に描き出(chū )す手(🦌)腕か(👑)ら云(🍷)っても、明治時代無二(🤥)の作家と云ってもよい(🦇)と思うので(🍬)す。いや、あの鼈(🐨)甲(jiǎ )牡丹(dān )べっこうぼたんのよ(🌸)うに、絢爛(❄)け(👳)んらん華麗な文章丈を取っ(🚤)ても、(🥚)優に(👕)明治文(wén )(🏖)学の代表者として、推(tuī )す価値が十分だと思(🐐)うのです(📛)。」(🏏)
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