荘田は、飽く(🥀)までも、自分の優越を信じている(📷)よう(🏹)に(🤨)、(📬)出来る丈(zhàng )だ(🎦)け直也を、じらす(⬆)ように、ゆっくりと(🈹)答えた(🏷)。「(🥤)矢(🛣)張(✡)り貧乏人だか(❎)らよ(🅿)。――(⛏)地主と資本家とでは変っ(👺)てお(🗿)れ、お互いに金の(🐈)ある奴(nú )(⛏)か(💀)ら搾(zhà )(🌇)られていることでは同じからよ。」
「父様(🎉)とうさんもね(👠)、やっぱり朝湯に酔う(📻)んですよ。不思議だわね。」
「そんならブロム、ダツチヤ(🏃)ア(♒)は。」
そう云(⏭)い捨(shě )てると、青年(nián )は振(zhèn )り切るように、残った階(jiē )段(duàn )を馳(chí )け上ろうとした。
会合(hé )が終ると、外へは一人ずつ別(bié )々に出た。賑やかな通りをはずれ(🍳)て、T(😨)町の入口に(🎉)来(lái )た頃、森(🍓)本の後(🌛)から誰か、すイと追いつい(🥨)てきて(🕟)、肩を(🎽)な(⛎)らべた(🧛)。オヤッと思う(🐃)と、(👅)それ(🚽)が河(⭕)田(tián )だ(🥙)った(🔳)。
「おっ、少(shǎo )し冷えすぎたようだ。次郎はもっとあびて行くかね(💢)。父さんは先に(🛹)帰るよ。」
愛し合(hé )った夫(fū )で(🐫)あ(🍷)るならば、それは楽しい新婚旅(lǚ )行である筈はずだけれども(🍔)、瑠璃子の場合は、そ(🐢)うではなかっ(⚪)た。勝平と二人(rén )限(xiàn )きり(🐆)で、(🕥)東京を離れることは、彼女に取(🧔)っては死地に入(🚒)ることで(✡)あった。東京(jīng )の邸や(🕑)しきでは、人目が多い丈だけに、勝(🕳)平も一(yī )(🏴)旦いったん与えた約束の手前、理不尽(💆)な(🗯)振(zhèn )舞に出(chū )ることは出(chū )来なかっ(🤹)たが、葉山では事(🤖)情が違っていた。今(jīn )迄いままでは(🚊)敵と戦うのに、地(dì )の利(lì )を得て(🍲)いた。小さ(🙉)いながらも、彼女の城廓じょう(💮)かくがあった。殊(📢)ことに盲(máng )目的に、彼女(nǚ )(🕰)を護まもっている勝彦(🔐)と(💄)云いう番(🏠)兵も(⏳)あった。が、葉山に(😁)は、何もなかっ(⌛)た。彼女は赤手(shǒu )(🚂)にし(🥒)て(🍟)、敵と渡り合わねばな(🧑)らなかった。勝敗(bài )は、天(♿)に委(wěi )まかせて、兎(🤥)とに角(➰)かくに、最後(🥟)の必(🥡)死的(de )な戦い(🔣)を、戦わねばなら(🧘)なかった(🌨)。
「(🍩)やはり仲(zhòng )弓(🥣)には人君(jun1 )の風がある。」
「私共のように(😚)こう多(duō )勢(🧟)でも困りますけれど(🆔)、(💆)貴方の許ところでも御一人位(wèi )……」
「私とさ。」(🎟)
奥(ào )というのは(🥄)、室の西南隅で(🛳)、中(📰)国(⬜)の家(jiā )で最高(🚯)の祭(jì )祀を(⌚)行(🏭)う場所である(✏)。しかし特別な(🎦)祭神(🎆)というものはない。竈は、戸の神、(🐬)土の神、門の神、道(dào )路の神(shén )(🤫)と相(xiàng )並ん(💎)で、五祀の一つをな(📕)す炊(🔳)事(🏔)飲(🗯)食の神(🙋)を祭(👈)る(🥝)場所である。五(wǔ )祀は地位は低(dī )い(😺)が、(❤)それぞれに祭神(shén )があり(🐫)、(🌎)祭(🔫)の内(nèi )容も実質的(📐)である。これに反して奥は地位は(🌫)高いが(✊)、特定の祭(⛄)神も(🔶)なく、五祀の祭典の(🛷)あと(🅰)、(🥎)その尸(🏔)かたしろを(🎽)迎えて形式的な祭をな(💹)す(🚷)に過ぎな(😗)い(✏)。
松江本町(dīng )、大(dà )(⛴)橋の畔に近いとこ(👦)ろが私(🧡)達の宿の皆美館みなみくわんのあるところだ。三(🌝)人(🔦)の(💶)女の兒が人(📨)形(xíng )(👈)の(🛢)やうに(🏹)並んで宿の帳場に近い部屋で夕飯の膳につ(🌦)いてゐた(🧙)の(💾)が、先づ眼についた。私は旅の鞄(páo )の中に三朝土(tǔ )産のとち餅を入れて(🕵)來たこ(🛂)とを思ひ出し、子供達(dá )へといつて、それを女中(zhōng )に持たせてやると(⛷)、やがて三(🤐)人(🐧)とも宿のおか(💨)みさんに連れ(⏫)られて私達の部屋へお辭儀に來た。姉(zǐ )は九歳(🕧)、妹(💇)達(dá )は(👃)八歳と六歳になると(🏄)いふ。い(🚛)づれも可(❌)愛らし(🏀)い女の兒(ér )だ(🎤)。
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