酒井(🏢)俊蔵(🍚)ただ一人、臨終(🦑)いまわの(🤾)お(🎓)蔦の(🐞)枕許(➿)に、親(qīn )し(🙂)く顔を(📧)差寄(jì )せた。次(cì )の(💫)間には(🕺)…… すべての劃策(🤑)かくさくは水泡に帰した(👲)、と正太は歎息した。彼は仲(zhòng )(📀)買人と(🔖)して、別に立つ方(🕺)法を講じな(😪)ければ成ら(🎨)な(👋)い、とも言った。
谷(gǔ )川の川(chuān )辺の巌いわお、かむ(🈺)さぶ(🔴)る木々の叢立むらだち、めづらしと見したまはむ、奇くすしともめでたま(🤧)は(🚁)む。
骸骨紳(🌖)士(👩)は、やっぱり(🤔)化けも(🛶)のだっ(🎋)たのでしょうか。化け(🛎)ものの魔法で、煙(⤴)のように消(xiāo )(💸)えうせてしまった(⛓)のでしょうか。
聞き(🙏)ね(⛎)え(🐓)。
門人(rén )は、い(🔖)くたびか首(💼)をかしげながら、觚を箱に(🚋)納(nà )(🤚)めて室を出た。
「……とある、(♋)いかさ(🏬)まな。」
心(🧕)境(jìng )の(🛠)開拓、頭脳(🦉)の錬磨を意義(yì )あらしめ(🚿)るものは(♈)実践であります。実践にまで発展(zhǎn )しない心境(🔃)の開(🥘)拓(tuò )や頭脳(🐋)の(🈷)錬(liàn )磨(📺)には何の(🌑)意味もありません。だか(🤪)ら、実践こそは真の意味での出発(fā )で(🐷)あります。しかし(❎)また(🌃)、未熟な心境と頭脳を(⛰)以てしては、その実践は無価(sì )値(zhí )であ(🦏)り、しばしば(😝)危険でさえありま(🥡)す。そ(😄)う考えると(🚙)、出(🛏)発はやはり心境(✔)の開拓と頭脳(🏁)の錬磨(🥕)からはじまるものと見(jiàn )なければなりません。
山本さ(🛣)んは(😆)女(nǚ )(🕣)達(dá )の(💚)為に、(🥗)隣座敷(🚕)を用意して置いた。それから一日二日の間、山本さんの部屋で(⬇)も、(🥙)隣(🏙)座(zuò )敷(😸)の方でも、女らしい笑声が(⏹)絶えなかった。
恭順に言(yán )わせ(🙆)ると、宣長の(♐)高弟(dì )で(👊)後に(🔑)本(běn )居姓を継(jì )いだ大(dà )平翁は早く細君(jun1 )(🐰)を失(shī )わ(😤)れた(🉐)人(rén )で(☔)あったと聞く。そこから(㊗)あの篤学(👇)な大(dà )(🈲)平翁も他ひとの知らないさびしい思いを経験されたかもしれない。それ(🥂)にし(🐺)ても、内弟子として朝夕そ(📤)の人に親(qīn )しんで見た(🈁)彦麿(🥃)がそんな調子で日(👥)記をつけ(🌟)るかどうか(🔎)も疑わしい上(📖)に(🗺)、もし(⏫)あの弟子(zǐ )の驚(jīng )き(🎧)が今(👮)さらのように好色(🚣)の心(🌍)を自分の師(🥦)翁に見つけたというこ(🕡)とであったら、そ(🖇)れこそ(🎆)彦麿もにぶい(💾)人のそ(📇)しりをまぬ(👪)かれまい。まこと国学(📈)に心を(🎐)寄せるほどのものは恋をとがめないはずである(🎴)。よい人は恋を許すが、そうでない人は恋(liàn )をとがめるとは、あの宣(👈)長翁の(Ⓜ)書きの(👁)こ(🍦)したもの(🙍)にも見える。
おげ(🙅)んはお(❗)さだに、
天(tiān )の(🏀)木鐸(duó )
「房ちゃん、螽(zhōng )捕いなごとりに行きましょう」
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