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オナニー 動画 サイト7.0

タイプ:萝莉少女 2025 822

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オナニー 動画 サイトあらすじ

「何(🌼)だ?」と坐中の一人が驚いて聞いた。「通(🙈)じた(🎺)か(🔩)ね。」

「人間とい(🎧)うものは、功名(😊)心(xīn )のためなら自(♐)殺さえし(🥫)かねないものだからね。」(🔛)

 こんな調子(⬅)で、半蔵は『童蒙入学(xué )門どうもうにゅうがくもん』や『論語』なぞを読(💾)ま(🤝)せに村(cūn )(🚠)の子供らを(🎳)誘い誘いした。その時になっても彼は無知な百姓の子(zǐ )供を相(😴)手(⬅)にして、教(jiāo )えて倦う(👇)むことを知ら(🌶)なか(㊗)った。普通教(jiāo )育の義務年限(🎦)も定められずに(🍟)あるころ(🤯)で、村には読み書(shū )きすることのきらいな少年も多く、彼(⚡)の(🚲)周囲(🕵)はま(🐅)だまだ多くの(🗿)迷信にみた(🔸)され(Ⓜ)ていた(🔔)。どうかす(🐈)るとにわかに顔色(sè )も青ざめ、口から(🕟)泡あ(🤲)わを出(chū )す子(zǐ )供(gòng )なぞが(⛴)あると、それが(🐙)幼いも(🏰)のの病気(qì )とは見られず(🐐)に、狐きつねのついた証拠だと村(cūn )の人(rén )から騒がれるくらいの時だ(👳)。

「それぢや小常(cháng )磐(pán )せうとき(✡)はの方は宜敷よろ(🌄)しく頼(lài )んだよ。式(🏋)が済んだら新(🈷)夫婦に写真を撮ら(🔗)せて、直た(💷)ゞちに料理屋へ廻(huí )らせる。よし。」(🛫)

「家うちはすっかり片附いたかい、大変だったろう。」(🔭)

 彼は(🎫)、そう答えると、す(💆)ぐ立上(shàng )(🈸)った。そして丁寧に陽(🤵)貨に敬礼を(🛡)し(⏰)て(🔨)静かに室を(🐋)出(🦔)た。

 次郎(🦀)は蓆(xí )の中央に殿様のように(🎇)座を占め(💊)て、お兼とお鶴とが、左右からつぎ(🤱)つぎにブリキの(🔸)皿に盛って差出(chū )す草の実や、砂(shā )饅頭(tóu )まんじ(🧙)ゅうに箸をつける真似をしていた。しかし、もう同(🎴)じような遊(yóu )びを(💁)小半(🎼)時も(🅿)続けていたので、少し厭あき(🐮)が来たところだっ(💘)た。厭きが来ると、次郎はいつもお兼(🛤)だけを(💱)のけ(😀)者にし(🕐)てお鶴と二人(📛)きりで遊びたい気持になるのであ(🎐)った。お(🏣)兼(jiān )は恭一と同(tóng )(🙁)い年(💲)、お鶴は次郎と同(tóng )い年で、これが(🐿)次郎をし(💪)て自然お兼(👦)よりもお鶴の方(🗒)に(🆕)親(qīn )しませる(🏐)理由だった(🤢)らしい。が、(🎐)同時に、(🕯)色の黒い、藪睨(🔥)やぶにらみのお兼にくら(🗽)べて、(🐪)ふっくらした頬と(🐃)くるくるした眼をもったお鶴の方が、より大きな魅力(lì )であったことも否(fǒu )いなみがたい事(😑)実であった。

「だが、考(kǎo )えてみる(🤺)と、(🔪)なさ(🚌)けないのは決して君らだ(💎)けではない。こんなことを言(yán )っている私自身(🥌)が、今朝は、君(🉑)らに対して重大(dà )な過失を犯(fàn )おかしてしまったようだ(🍮)。私は、(🎙)さ(👫)っき君ら(🚹)を非難して、平気で自(😈)分の(☕)良心を眠(🤒)らせてい(👞)る(🔵)人間だ(🏷)と言った。また、君らの奴隷根性が(📮)なさけないとさえ言った。こ(🏅)ういう言葉は人間(👿)に(👤)対する最大の侮辱ぶじょ(🐀)くの言葉(yè )で、(😐)心に愛情をもつもの(🔜)の(🉐)容易に口(🙏)にすべ(🌅)きことではない。少くとも同じ屋根の下で、一(🧜)つ釜か(🚬)まの飯を(🛬)た(🐛)べながら、これから共同(⏸)生活をやっていこうと(💰)する人たちの間では、決してと(🧀)り(👘)かわされ(🍒)てはな(🕠)ら(♏)ない(🔵)言葉なのだ。しか(🕋)る(🧕)に、私は、つ(🌍)い、自分の感(🌵)情にから(😅)れて、そん(👻)な(🥀)言葉(🔮)を(🖼)つかっ(🚮)てしま(⛅)った。それは、私に忍耐心が欠けていたからだ。いや、君ら(🙍)に(🔭)対す(🥥)る愛情が、まだ十(shí )(🙋)分でな(🛸)かったか(💛)らだ(🤫)。私は、板木当番の乱暴(🕷)な打ちかたを非(fēi )難し(📧)なが(🚍)ら、自分(🚐)自身で、それとちっともちが(🍓)わない過失を(🕷)犯してしまった。私(sī )は、いま、それに気がつ(🎸)いて(🍢)、心(😼)から恥じてい(🛤)る。同時に、私は、今(😒)日(rì )の私(sī )の言葉(🌰)が、君(😡)らを(🖍)強制(zhì )して(✝)、盲従もうじゅうを(🍻)強(qiáng )し(🙈)いるよ(🎶)うな結果にな(🛡)らな(👨)いこと(🍵)を、心から祈いのらずにはいられない。……く(😯)れぐれ(🐶)も言っておきたいのは、人(😢)間(🧓)にとっ(🚗)て良心の自由をまもるほどたいせつなこと(🚩)はない、ということだ。板木(mù )の音(yīn )であれ、先(⛺)生(shēng )の言葉であれ(🤦)、そのほか(🏞)、そとから与あ(💉)た(🏐)えられ(🚌)たどん(🤷)な刺(cì )激し(❕)げき(💐)であれ、それがきび(🙈)しいから従う、(🌮)甘あまい(💛)から軽(qīng )んず(😐)るとい(🌠)うの(🆒)で(🍵)なく、君(😤)ら自身の良(🌋)心の自由な判断に訴(sù )うったえ、従うべきものには進んで従い、従う(🕜)べからざるものに(🙊)は断(duàn )(📩)じて従わない、という(🏤)ようで(🍐)あってこそ(😺)、君らはほんとうの人間だといえるのだ。私は、愛情と忍(🎶)耐心が足り(🚎)ないために、つい激しい言(yán )葉を使いすぎたが(👵)、それも、(😐)君ら(😁)に、あくまでも良(🦍)心的・自主的(de )(🚬)に行(🐃)動(dòng )しても(🕊)らいたいと願っていた(🤙)からのことだ。私は私として十(shí )分(fèn )(🦕)反省す(🔢)るが、ど(🔕)うか(👘)君らにも、私(sī )の(🌀)その気持(chí )ち(🏁)だけはくん(🌀)で(🔕)も(🐴)らいたい。そして、そ(🌵)の意(👮)味(👠)で、(📨)私(sī )(⛑)の激(jī )しすぎた(🚳)言葉を(📐)よいほ(📈)うに(🙌)生かしてもらいたいと思う。――最後に(👘)、(⛪)私は(🎞)君らとともに、(🎉)永平(🕸)寺(sì )の小僧さんが、礼拝らい(🚛)はい(🧙)しながら(🤤)鐘をついたという、あの敬虔けいけんな態度の意味(🌿)を、(🏾)も(🛎)う一度深く味(wèi )わって、けさの私(🎖)の(🕞)話を終わることにしたい。」(🌾)

 孔子(zǐ )にそう云われるほど(🌆)、実際冉(🗺)求はこの(📻)一二(🎄)カ月弱(💙)りきっ(🌫)た(🍵)顔をしている(📇)。別に身体(tǐ )に故障があるのではない。ただひ(⏪)どく気分が(🚶)引き(🚜)立たない(🌘)のである。

「そ(🔇)れ(🌦)はわかりきったこと(🔴)です。だが、その心(🏂)の問題(tí )というのが、このごろ(🖼)で(⛱)は、どう(🧢)もじ(💄)め(🔆)じめしたこ(💞)とになりがちで(🌪)してな(🛐)。」(🥔)

 女中は盃を置い(🍺)て、客(kè )の様(yàng )子を見比べた。

 その夜千(qiān )(👭)三は塾じゅくで(🥟)一同(tóng )に相(🍉)談した。

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A 私は、京都や(📲)奈(🌝)良の寺院へ(🌄)行(🤦)っ(🐃)て、昔風の(🥫)、う(😿)す(💴)ぐらい、そうしてしかも掃除(👙)の行き届(🐐)いた厠(🤠)へ案内さ(⛽)れる毎に、つく(🛋)/″\日本(🔺)建築の有難みを感(⌛)じる(🔲)。茶の間(💫)も(📭)いゝにはいゝけれ(🗜)ども、日本の(👟)厠は(🧟)実に精神が安まるよ(🐞)うに出来て(📀)いる(🍁)。それらは(🌙)必(💗)ず(🗃)母屋おもや(♌)から離れ(🕖)て(🐠)、青葉(📡)の匂や(🐳)苔の(💿)匂(🏉)のして来るよ(🥚)うな植え込みの蔭に(㊗)設けてあ(🐬)り、廊下を伝わって行く(🌦)のである(🍶)が(👅)、(⛱)そのうすぐらい光線(🌌)の中にう(🗾)ずくまって、ほ(🧚)ん(🔤)のり明(⏫)るい障(🤟)子(🏈)の反射を受けながら瞑(🕛)想に(🎱)耽り、(🎀)または窓外の庭のけしき(🐉)を(🔮)眺める気持は、何とも云(🎧)えな(🦀)い(📸)。漱石先(🐬)生は毎(🤘)朝便通に行かれることを一つの(😬)楽しみに(🐽)数(⌛)えられ、それは寧ろ生理的(🌔)快感であ(📠)る(🎨)と(🥈)云わ(🔸)れ(😽)たそう(🏅)だが、その快感を味わ(🕶)う(➰)上(🕦)にも、(🙋)閑寂な壁と、清(🏯)楚な木目に囲ま(🌬)れて、眼に青(🔻)空や(🍏)青(💂)葉の色(🌪)を(🤺)見(💲)るこ(📛)との出来る日(🈺)本の(📨)厠(🍬)ほど、(🧡)恰好(🙂)な場所は(🏛)ある(😍)まい。そうしてそ(🅰)れには、繰り返して云うが、或る程度の薄暗さと、徹底(🐀)的に清潔で(🐊)あることと(🛣)、蚊の呻うな(🚱)り(🖲)さえ耳に(🍆)つくよ(😇)うな静か(😣)さとが、必(🕙)須(🌸)の条件(🙎)なのである。私(🏎)はそ(😥)う云う厠にあ(😨)って、しと/\と降る雨の音を聴くの(🏩)を好む。殊に関東の(🖱)厠には、床に細長い(🛴)掃き出し窓がついているので、(🍎)軒(🍕)端や木の葉(👬)から(🚥)したゝり(🍆)落ちる点滴が、石燈(🍿)籠の(🔗)根を洗い飛び石の苔を湿(🤙)おしつ(✨)ゝ土に沁み入る(🍎)しめやかな音を、ひとしお身(🏨)に(🚜)近く聴くこ(🔄)とが(♊)出来る。まことに厠は虫の音によく、鳥の声に(⤴)よく(🚝)、月夜にもまたふさ(🙀)わしく(🖥)、四季(🏃)おり/\(🤶)の(🍽)物のあ(🤧)われを味わうの(😎)に最も適(🌍)した場(💃)所であって、恐(🎛)ら(💞)く(📈)古来の俳人(👐)は此処から(🅱)無(🅿)数の題材を得て(🥞)いるであ(🏅)ろう(🤖)。されば(🖥)日本(🥃)の建築(👖)の中で、一番風流に出来て(🆚)いるのは厠(🏷)である(🍋)とも云えなく(💀)はない。総(🥩)べてのもの(🐢)を(🐭)詩化してしまう我等の祖先は(🖊)、住宅中で何処(🗑)よりも不潔(🚢)であ(🌡)る(㊗)べき場所を、却って(🦖)、雅致の(🏷)ある場所に変え(🛹)、花(📁)鳥風(🤕)月と結び(➿)付けて、(🕧)なつか(🌜)しい連想(🧓)の中へ包むようにし(🛳)た。これを西洋(🕘)人が頭か(🏬)ら不浄扱いにし、公衆の前で口にするこ(🌨)とをさえ忌むのに比べれば(😥)、我等(🥇)の方が遙(✍)かに賢明であり、真に風雅の骨髄を得ている。強いて(⚡)缺(🈯)点(💁)を云(🚭)うならば、母屋から離れているために、夜中(🤺)に通う(🍚)には(🔤)便(👊)利が(🔗)悪く、冬(💫)は殊に風(🔥)邪(🕴)を引く(🌃)憂いがある(💷)ことだけれど(🐆)も(🙈)、「風流は寒きものなり」と云う斎藤緑雨(⤴)の言の如く、あゝ云(🚛)う場(🔨)所は(👘)外気と(🖥)同じ(🌯)冷た(🤱)さの方が(😼)気持(😾)がよい(🉐)。ホテルの(😶)西洋便所(🚢)で、スチームの温気がして来るなどは、まことにイヤ(👷)な(🍳)もので(🌬)ある。ところで、(🏘)数寄屋普請を(📧)好む(👐)人は、誰しもこう(🥎)云(🤙)う日本流の厠を(🛎)理想(🤰)とす(🚯)るであろうが、寺院(🥖)のように(📦)家の廣い割りに人数が少く、しかも掃除の手が揃(💜)ってい(😽)る所はいゝが、普(🚌)通の住(🍁)宅(🏏)で、あゝ(😑)云う風(💧)に常に清(🌟)潔を保(🦈)つことは容易(👙)で(📡)ない。取(🆖)り分け床を板(🚛)張り(🙎)や(😒)畳(👣)にすると、礼儀(🅰)作法をやかましく云い、雑巾がけを励行しても、(🤩)つい汚れが(🚠)目立つ(🎾)の(🚩)である。で、これも結局はタイルを張り詰め、水洗式のタンクや便器を取り附けて(👙)、浄化装置にするのが(👿)、衛生的で(🚁)も(🍔)あれば(🆖)、(🏷)手数も省(😒)けると云うことに(♿)なるが、(🐤)そ(🚳)の代り「風雅」や「(🐺)花(🐉)鳥風月(🎹)」とは全く縁(😱)が(💽)切れて(👓)しまう。彼処がそ(🚘)んな風にぱっと明るくて、(🤠)おまけに(👨)四方が真っ白な壁(🧕)だらけ(😰)では(🍠)、漱(🈳)石(🕦)先(👆)生のいわゆ(🐞)る生理的快(🗓)感を(🔺)、心ゆ(🆙)く(👮)限り享(🧔)楽する気分(🚲)になり(🙆)に(🔀)く(🖤)い。なるほど、隅から隅まで純白に見(🕯)え渡るのだから(🔫)確か(🚀)に(🕴)清潔には(🚼)違いないが、自分の体か(😕)ら出る物の落ち着(🥔)き先(🗒)に(🐊)つい(🗼)て、そう(🌍)ま(🦄)で(👹)念を押さずとものこと(🍟)である。いくら美人(🎠)の玉(💾)の(🐳)肌でも、お臀や(🥕)足を(🔷)人前(💟)へ出し(✖)ては失礼である(🥃)と同(🚻)じ(😾)よ(🔫)うに、あゝムキ(🧢)出(🔈)しに明るく(🔹)するのはあまりと云えば無(🎤)躾千万、見える部分(❕)が清潔であるだけ見えない部分の連(🅰)想を(🏍)挑発させるようにも(🥖)なる。やはりあゝ云う場所は、もや/\とした薄暗が(🏥)りの光線で包んで、何処から清浄になり、何処から不浄になるとも、(➕)けじめ(⛵)を(👅)朦朧もう(🚕)ろうと(🤢)ぼ(📴)かして置い(✍)た方がよい。まあそんな訳で、(🏖)私も自分の家を建てる時、浄化(🚪)装置(💥)には(🧤)したもの(⛎)の(🍗)、(🎫)タ(⏪)イルだけは一切使わぬようにして、床(👟)には楠の(💆)板を張り詰め、日本風の(💌)感じを(🚳)出すようにしてみたが、さて困っ(🚮)た(🚮)のは便器(🕍)であっ(😁)た。と(📝)云うの(🚤)は、御承知の如く、水洗(📵)式のものは(🏢)皆真っ白(🍇)な磁器で出来て(🐷)い(😗)て、ピカピカ光る金属製の(⛺)把(🖍)手などが附いて(🌂)いる(🎈)。ぜんたい(🏼)私(📏)の注文を云え(🙍)ば、あ(🌹)の(🔸)器は、(♋)男子(🥄)用のも、(🎦)女子(🏹)用のも、(🍹)木製(🔞)の(📫)奴(⛷)が一番いゝ。蝋塗(🍣)りにしたのは最も結(🏁)構だ(🧢)が、木地の(📽)まゝでも、年月を経るうちには(📜)適(🐗)当に黒(🎊)ずんで来て、(🥨)木目が魅力を持つようになり(Ⓜ)、不(🌎)思議に(🕍)神(✂)経を(🧥)落ち着かせる。分けて(🥨)もあの、木製の朝顔に青々とした杉の葉を詰(🕧)めたの(😾)は、眼に快いばかりで(😣)なく些(🖖)の(🌓)音響をも立てな(🐕)い点(🤕)で理想(📶)的と云(🎲)うべき(🏾)である。私はあゝ云う贅沢な真似は出来ない(👏)まで(🏰)も、せめて(🀄)自分の好みに叶った器を造り(🐐)、それ(🏯)へ水洗式を応用するように(💡)し(🏵)てみ(⏰)たいと思ったのだ(😽)が、そう云うも(🤞)のを(🐴)特別に誂えると(🐁)、よほどの手間と費(🐡)用が懸るのであき(💺)ら(😍)め(🙄)るより外はなかった。そしてその時(🥣)に感(⛱)じたの(🖍)は、照明(📛)に(👋)しろ、(🌷)煖房(🚖)に(🛴)しろ、便器にしろ、(🛢)文明の利(💍)器を取(🍄)り入れ(🏰)るのに勿論異議(🍎)はない(📛)けれど(🧗)も、そ(😻)れな(🥗)ら(🖋)それ(📜)で、なぜもう少しわれ/\の習慣(🌛)や趣味生活を重んじ、それに順応するよ(🦊)うに改良を加えない(🕧)の(🚯)であろうか、と云う一事であっ(🛩)た。
A (🌧)二(😜)月十九日に、「敏子の心理状態が私(🕤)には掴(🚿)め(🏗)ない(👋)」と(🚈)書い(🔺)ているが、実は或(🈵)る程度は掴めていた(😉)。今述(📡)べたような(🚞)工合で、(💊)私は(🐮)彼女(🐒)がわ(🔐)れわれ夫(🏐)婦(🏡)の閨房の情(⛳)景を木村に洩らし(📦)たで(😲)あろうこと(😫)は(🤔)、(🕖)ほぼ推してい(🗺)た。彼(🌆)女は木村を(❇)、心密(🔸)ひそかに愛して(⛓)いるので(🎫)あり、それ(🎫)ゆ(🎶)えに「(🌸)内々私に敵意を(😆)抱い(🙋)だきつつある」こ(🚦)とも分っ(🔹)ていた。彼(🔀)女は、「母は(🏠)生れつき繊(🏈)弱(🖍)なた(🌈)ちで過度の房事(📂)には堪えられないのに、父(🤫)が無理やりに云うこと(😓)を聴かせ」ているのであると解(🍁)し、その点(😳)では私(🚣)の健康を(🛵)気づ(🕖)かい、父を憎ん(🌩)でいたのである(🧑)が(🆖)、(🥦)父(🥁)が妙な物好きから木村(🍇)と(👛)私とを接近(🕋)させ、(🧚)木村も私も(🤩)ま(🙍)たそ(💺)れ(🎽)を拒こばまない風があ(👭)るのを見て、(🏷)父(⚡)を憎むとともに私をも(📯)憎ん(📧)だ。私はそれを随(🍮)分早く(🏩)か(🚺)ら感づ(🍗)い(🚞)ていた。ただ、私以上(⚾)に陰険(🦃)である彼(🍦)女は(🍗)、「自分の方が母より二十年も若い(🖤)にかかわらず(🥠)、容貌姿態の点において自(🎚)分が母に劣(😪)って(👜)いる」ことを知(🌥)っており、木村の愛が(😏)より多く母に(😶)注(🔙)がれていることを知って(🚭)いるがゆえに、ま(🧙)ず母を取り(📊)持(🔶)っておいて徐お(🛷)もむろに策を廻めぐらすつもり(🍴)で(🕺)いたことも、私には読めていた(🏉)。しかし二(🐗)人を(👔)取り持つ(🌁)について、彼(🐧)女と(🎪)木(🕺)村(🥝)との(🏮)間(🔱)に(🍸)あらか(🍾)じめ(🉐)どれだけ(🏀)の連(😳)絡があった(🍯)のかは、いまだに(🐄)私に(🌗)よく(🍴)分らない。たとえば(🤰)、(🚍)彼女が関田町へ間借りしたのは、螢光燈に(🛂)辟易したためばかりでなく、(🎟)木村の下宿が(🕠)近いと(💟)いう(🚖)ことも、初めから考慮(🖇)の中にあったことと思わ(♋)れるけ(🥞)れども、そ(👟)れは木村(🗓)の入れ智(📷)慧だ(🔜)ったの(🌥)か、彼女が単独で思いつい(🐯)たことなのか。あれは敏子が勝手にお(🏖)膳立てをしたので、「僕は据(🤽)え膳の箸(🏗)を取っただ(🍆)けだ」と(🌗)、木(⏮)村は云ってい(💧)たけ(😘)れども、真相はどうなので(🔎)あ(🏔)ろうか。私(🏿)はそう(🎟)いう点については、今も木村(🕔)を信用していない(🚪)。
A「君とナ(🚥)オミ(🌗)とは、一(🥝)体い(💦)つか(🚄)らそう云う関係(👛)になって(❄)いました?」
A「日本(🦔)だって馬鹿に出来ない(🎧)でし(🔍)ょう(🗾)、(🌕)どうだす、小父さん(🚷)?」
A 私は(🔷)読者諸君(🔫)に向(🗓)って、この事に(📀)注意を(🚆)促(🔤)したい(🚺)。というのは(🍏)、マゾ(✨)ヒスト(✨)は女性に(⏲)虐待されることを喜ぶけれども、その喜びはど(💖)こまで(📤)も肉体的、官能的のものであって、(🍳)毫(🍌)末も精神的の要素を含まない(🆎)。人或はいわん、ではマゾヒストは(⏰)単に心(👾)で軽蔑(⏰)され、飜弄されただ(🍱)け(🔱)で(📠)は(🍏)快感を(🕳)覚え(🐖)ない(⏭)のか。手を以て打(🔅)たれ、足を以て蹴られなければ嬉しくないの(🍢)かと。それは(🎭)勿論(❓)そうとは限らな(🥤)い。しかしな(🕰)がら(💒)、心(🏩)で(💴)軽蔑さ(✂)れるとい(✌)っても、実(🍞)のところはそういう関係を仮り(🏙)に拵こしら(🌞)え、(😥)あたかもそれを事(🤟)実(🍭)であ(🛷)る如く(🚴)空(🚙)想して(🚟)喜ぶ(🌧)の(🔯)であっ(🚫)て(🐫)、いい換え(😫)れば一種の芝居(💈)、狂(💡)言に(🤯)過(🐓)ぎない。何人(🏰)とい(🤭)え(🤗)ど(📦)も、真に尊敬に値いす(🍉)る女、(💞)心(🧔)から彼(💪)を(😻)軽蔑する程の高貴な女なら、全(🐣)然(🐹)彼(🕕)を相手にするはずが(💏)ないことを知ってい(🆕)るだろう。つまりマゾヒス(🐤)トは、実際(🛩)に女の奴隷(😪)にな(💔)る(🛐)のでなく(🚛)、そう(🦕)見えるのを喜ぶのである。見える以(🆗)上に(🖋)、ほんとう(💚)に(🐩)奴隷に(🔈)されたらば、(📥)彼等は(🧝)迷惑する(👇)のである。故に彼等は利己主(🌈)義者であっ(🏄)て、たまたま狂言に深入りをし過ぎ(🏁)、誤まっ(💇)て死ぬこ(💻)とはあ(🥍)ろうけれど(😨)も、自ら進ん(👄)で、殉教者の如(🆚)く(🔒)女(🔯)の前(🍳)に身命を投げ出すこ(🧙)とは絶対にない(🌍)。彼(🐯)等の享(📗)楽(😞)す(😆)る(🐑)快感は(🎦)、間接または直接に官能を刺戟する結果(😑)で(🌉)、精神(🍓)的の(⬅)何物でもない。彼(🤵)等は彼等の妻や情婦を、女神の如く崇拝し(🔡)、(🕘)暴君の如く(👬)仰ぎ見て(😻)い(🎃)る(🈂)ようであっ(🌋)て、その真相は(💌)彼等の(🍙)特殊なる性慾に愉悦を与うる一つの(🏕)人形、一(😬)つの器具(🏫)として(🔦)いるのである。人(🎠)形であり器具であるからして、飽きの(🦒)来(🚝)ることも(💲)当(🚒)然(❎)であり、よ(🆔)り良き人形、(🈯)よ(🗺)り(🐂)良き器具に(❤)出遇(💀)った場合には、その方(⛹)を使(📔)い(🍛)たく(🎬)な(🍆)るでもあろう。芝居や狂言はいつも同(🐼)じ所(🎏)作しょさ(🤝)を演じた(💃)のでは面白くない。絶えず新奇(⏰)な(🈚)筋を仕組(💕)み、(♿)俳優を変(🥐)え、目先を変え(📏)て、やって(👪)みたい気にもな(🥫)るであろ(📧)う。マゾヒス(🥥)トが(🚽)一(👯)とたびそう(⚪)いう願望に燃(🔦)え、(😔)何とかして古き相(📁)手役、古き人形を遠ざけ(✨)る必要に(🛣)迫ら(⌛)れた時に(🌩)は、マゾ(🌔)ヒ(🏘)ストで(🐑)あるがために、か(🥥)えって恐ろしい(🉐)犯罪に引き(🍗)込(🚄)ま(👷)れがちであり、そうしてまた、普通の人より一層容易にそれを為し遂げ得ることは(🔋)、(⛑)読者にも(🐜)想像が(💹)出来るであろ(💺)う(🛄)。なぜなら彼は彼の病的(⏩)な(🏥)本能の故(🔅)に、たと(🏖)え内心で(🥖)は相手を嫌(🔝)うようになっても、嫌忌の情を(➡)男らしく(📎)、堂々と表(😙)白(🔪)することを欲しない。欲しない(🧣)のみ(🈶)ならず、彼の(🔗)性質としては(🌮)先(🏒)天的にそ(🍷)れ(🎻)が出来ない。もう(📔)こ(🥊)の女は(🚳)イ(🌘)ヤ(🕺)だと思い(🔸)ながら、女(💾)が依然として暴(🚘)威(🤫)を振っ(🤓)て(🔑)、彼を叱ったり殴ったりすると、やは(🌜)りその刹那(🚂)は、その快感に(👺)負かさ(🛀)れて誘(🃏)惑され(🌎)る。彼の(👬)弱点(⏭)を(🤪)握って(🥖)いる女は、全く油断をし、心を許し、い(⏰)よいよ傲慢(🥨)な態度を(🎅)続ける(🔵)。男はセッパ詰ま(🗯)る所まで誘(🤗)惑に(🥟)引き擦ら(🌞)れて行き、そのためになお胸中に(🔦)憎悪を貯え、だんだんあ(📪)がきがつかな(🍧)くなって、結局(🏜)何か陰(🏭)険な方法で、(🐣)相(🎷)手の女を除き(💿)去るよりほ(🥨)かに手段(⚓)が(🎒)なく(🚢)なってし(🎚)まう(🌁)。(散々人(🚜)形をいじくり廻し(➿)て、使えるだけ(📰)使っ(🕢)てから、(🔇)それをごみ(🛬)溜め(🕷)へ(✡)捨てるのであ(⛺)る。)相手は油断しているの(😼)だか(🏾)ら、乗ずる隙は(💹)幾らでもあ(✅)る。その(🖊)ことは訳なく(🖕)実行され(👥)る(⛏)。そうして世間は、彼の如く女に柔順であった男(🌞)に、(📓)何等の疑いをも挟まない(🙉)。現にクリップ(🚜)ンが(🕟)そうであった。あの(🥒)ように(😳)細君のわがまま(🤾)を(👜)おとなしく(😵)怺こら(📬)えた紳士が、(👎)恐ろ(♍)しい罪を犯すは(👚)ずはないという風に、一時は思われたのであ(🧦)った。

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