笠原さんは、いきな(🔘)り、(🔗)バ(👕)スのそとへと(🥈)び出(🆎)していきまし(🔜)た。そ(🌉)して(🎉)、その(🧝)へんにいたサーカ(😢)ス(🏀)団員たちを集め(🦔)て、懐(huái )中電灯で照らし(🕣)ながら、(🧤)あたりを、く(🎑)まなく捜し(🐁)まし(💨)たが、怪人(rén )の(🏪)すがたはどこにも見えないのでした。骸骨(gǔ )男は、いつでも、すがたを消す術をこころえて(♏)いるのです(👉)から、(💹)ど(⛸)うすること(🔊)もできません。 次(㊗)郎は蓆の中央に殿様のように座(⛎)を占めて、お兼(jiān )(🔑)とお鶴(🏎)とが(🎄)、左(zuǒ )右からつ(🧀)ぎつぎにブリキの皿に盛って(🔡)差(chà )出す草の実や、砂(➿)饅頭(tóu )まんじゅうに(🚬)箸(📷)をつけ(🍳)る真(🎯)似を(📎)していた。しかし、も(🤞)う同じような遊(Ⓜ)びを小(🚡)半時も続(xù )けて(✡)いたので、少(shǎo )(🦊)し厭あきが(⏭)来たところだった。厭きが来ると、(🧙)次(cì )郎(🚆)はいつもお(🕖)兼だけ(🚣)をのけ者にしてお鶴と二(èr )人き(📹)りで遊(yóu )びたい気(qì )持(chí )(💤)になるのであ(🌋)っ(✌)た。お(🏫)兼(jiān )は恭一と同い年、お鶴は次郎と同い年で、これが(🆙)次郎を(🔨)して自然お兼よりも(🈺)お(🈲)鶴の方(👣)に親しませ(🍂)る理由(yóu )(🌲)だった(🗄)らしい。が、同時に、色の黒(hēi )い、藪(sǒu )睨やぶにらみの(🎄)お兼にくらべて、ふっくら(🥐)した頬とくるくるした眼をも(🖥)ったお(🔠)鶴の方(fāng )が、よ(🍷)り大きな魅(🏖)力(lì )であったことも否いなみがたい事実であ(🔱)った。
激(jī )昂(😢)げっこ(👚)うし(⬆)た(🧀)声は刻一刻(kè )に猛烈(liè )になっ(🥎)た。人々は潮の(🐲)ごとく阪井に向かっ(🤙)て突進した。
新七は母(mǔ )(❓)の言おうと(💜)するこ(🍰)とが、気(🍉)に掛ったが、食堂の方にはまだゆっくり話(huà )し込ん(🤧)でいる客のあ(🌛)るの(🖐)に気がついて、ちょっとそちら(🚆)の様子を見に行(háng )って来た後で、ま(🕝)た母の(Ⓜ)側(📮)へ来た。新七に言わせる(🍻)と、この(🌩)大き(🗒)な震災の打撃は母の想像するような程度のものでは(🗳)ない。日頃百円のものを二(èr )百円にも(🐬)三(sān )百円(🤼)にも(✴)廻して、現金(💩)で遊ばせて置くということも少い商人が(💽)、肝心の店の品物を(🕥)すっかり焼いた上(🐢)に、取引先(📎)まで焼(⌛)けてしまったでは(🕷)、(🎨)どうしようもない。田舎へで(🐆)も引(yǐn )込むか、ちいさくなるか(😅)――誰一(🍽)人、打(👩)撃を受けないものはない。こんな話を新(xīn )(🌃)七(🚗)は(🧜)母(mǔ )にし(😃)て聞かせた。
「祖母の問(wèn )(🥖)題(tí )についても(🧖)、僕はもっと深く考えてみ(🤦)な(🃏)け(🐘)ればなら(🧖)ない。これまで、(⏬)僕はいい加減(jiǎn )に現実と妥協して来(lái )たようだ(🐫)。祖母のみじめさをみじめ(📛)さのままにしてふれないでおき、(🧖)それを(🤖)祖母自身の幸福(fú )のた(🔅)めだ、などと(👠)考(🏏)えるのが妥(🌚)協(👰)でなくて何であろう(⛹)。妥協は、おたがいに真(😶)実(🏐)の(🐳)愛を(😄)感じな(😘)いものの間にのみ常(🏮)に成立つ(🤛)。その意味で、妥(💕)協はたしかに(🌮)虚(xū )偽だ。…(💫)…だが、真実(⏲)の愛はど(🔕)うすれば湧いて来(🐱)るのか、僕にはそれ(🏠)がわから(🐓)ない。僕はただそれを「摂理(🚰)」(😂)に祈る(🎷)外はないのだ。そして、真実(😝)の愛がまだ湧(🔇)いて(🐿)いな(🉑)いと(🍐)すれば、それが(🌏)湧くまでは、(🔭)妥(tuǒ )(⚾)協の外に道はないのではないか(🌬)。な(🔖)ぜなら、真実の(〽)愛もなく妥(tuǒ )協もない(💠)と(🔄)ころ(🚯)には、ただ破(🥤)壊の(📠)みが残(🔘)されているから(🔊)だ(🤢)。白鳥(🍚)会(huì )(📐)では、妥協よりもむし(🗄)ろ(🔶)破壊(huài )を選ぶとい(👥)った意見の方が多かっ(🎒)た。しかし、僕はそれが単に痛快だからとか(🍅)、虚偽(🌧)でないからとかいう(🔝)だけで賛成するわけにはいかない。少く(🍻)とも、僕と祖母(mǔ )と(👵)に関す(🔔)る限り、破(💧)壊(huài )が妥協よ(💀)りもまさっている(😞)とは決し(🔨)ていえ(🖌)ない(📥)ようだ(🦄)。それは、破壊がはっきり(🏻)と建(🏩)設(shè )を約(yuē )束して(⏲)くれないばかりでなく、(📁)僕(💿)自身の気(😇)持に(🚘)おいて何か忍びないものを感(gǎn )ず(🥃)るか(🍷)らだ。……こ(⏺)れ(👯)は、僕(pú )の心のどこかに卑(bēi )怯の虫が巣食っ(🆔)ているせい(🕠)だろうか。或はそうかも知(🏵)れない。しかし僕としては、(🤨)今(🛩)はほかに行(🌳)く道はな(📔)いよう(🎋)だ。考えて(🖌)みると、祖(🔋)母もみじめだが、僕もそれに劣ら(🙅)ずみ(🐐)じめなのだ。呪われたる(♟)運命よ(🏡)。」
「君子は(🗂)上へ(👕)上へと進む。小(xiǎo )人(rén )は下へ(🤚)下へと進(🎦)む(🌖)。」
「そりゃ、悪いでし(🤚)ょ(〽)う。」
「強(qiáng )請(🏃)です。畜生(shēng )です。そして河野(yě )家の仇あだなんで(👽)す。」
「いや、今(👻)度(dù )は(🌧)何と(🐟)言わ(➗)れても、私の失敗でした(🔍)。」
「ええ、後(🥀)で」(💔)とお種は笑って見せた。「伯母(mǔ )さんは父(fù )さんの(👻)許とこで御話して来る(🚃)で――」
「嘘よ、そんな(🏕)ものじゃ(🌱)ないわ。あ(♉)あ、」
(🏝)この問には、三吉は酷(kù )ひどく狼狽ろう(🤝)ばいしたという様(yàng )子をして、(📠)咽(yān )(🔀)喉のどへ干乾ひからび付いたような声(shēng )を(🌷)出して、
次郎は、そっけなく答えた。が、(💘)す(🍣)ぐ、言い直すように、
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