と、先(xiān )生は、まだ(🚁)二人の方(fāng )(😥)を見(🐁)ない。そして、やはり羽織(zhī )の(⛷)紐(💞)を(🍶)いじくっ(🐔)てい(🐝)た(🥈)が、や(📕)っとそれがかかったらしく、「叔父さん――(📺)」
こ(🍞)れには寿平(🎮)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄(🌄)流の敵が(🏊)、か(😴)えってこの奇(qí )兵を用い(👨)たにも係らず、主(⛸)税の答(dá )えは(👹)車(😶)懸(♈)りでも何でもない、極め(🏑)て平凡(🌈)なもの(🍖)であった。
『(🔊)フウ、君の(🎏)名(🧡)前(🖖)を?』と敬(😉)之進はもう目(🕚)を(🔒)円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊(📖)那の(🐽)谷も(🙀)おもしろくなく、そこにある平田(tián )門人仲(zhòng )間とも折り合(hé )わ(🌖)ず、(🎍)飯田いい(🎮)だの在に見(🐊)つけた最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて(🏡)、もう一度(🤰)中津川をさ(🥫)して帰って行(háng )こうとする人である(🔆)。かつては横浜貿(🛐)易を共にした(🧘)中津川の(🆖)商人万屋安(💬)兵衛(wèi )(🍀)よろずややすべえの依頼をうけ、二千四(🍲)百両からの小判(pàn )を預か(🌐)り、(👮)馬(mǎ )荷(hé )(🔁)一駄だに宰(zǎi )領の付き添(👨)いで帰(guī )国した(🍞)その同じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで(😀)来た人(🏚)である。以(yǐ )前(qián )の伊那行きには細君(jun1 )も(🦕)同道であったが、(🔭)その(😗)人の死(🍸)をも見送り、今(jīn )度はひとり(🎖)で馬(mǎ )籠まで(🚸)帰って来て(👼)見ると、(💓)旧ふ(😏)るいなじみの伏見屋(♒)金兵(🔏)衛ふしみや(〰)き(🌭)んべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後(hòu )の身でい(📥)るありさ(🍖)まだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(⏪)ぺこぺこしな(🚉)いでもすむよ(🌏)うに(✉)して(✔)やろうかって、言っ(💱)てるんだ。」(🚇)
――自(zì )(💑)己の過ちを悔いもせず改めもせで、(✳)二度ふたた(🏊)びこ(🐇)れを継(👮)続する(🎺)がごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )な(🎅)り(🚤)と仰せられ候(hòu )。まことに刻(kè )々として移(yí )り(😎)行く内(nèi )(🥔)部(bù )の変化を(🥝)顧み(🐣)るこ(🐑)ともなく、唯(🥁)外観(🚍)によりて(⛷)のみ(📲)判(🍽)断する時(💅)は、あるいは世の痴婦(😪)にも劣るものとお(🥉)ぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心(xīn )の(👗)か(😂)の過ちによりて奈何いかばかり(🔲)の苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦(✈)汁の一(📟)滴ま(🗓)で呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責あ(🧘)る身にて候え(🦅)ば。され(🚿)ど孤独(🚦)によりて(⛽)開かれたるわが心(🏡)の眼は余りに多(💲)き(📪)世の中(zhōng )の(🌐)虚(xū )偽(🌐)を見、何の疑うと(🙉)ころもなくその中に平(🏋)然として生息する人(🌹)々(🐕)を見、耳には空虚なる響(🏘)を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとう(🐘)の念は更(gèng )(👵)に芭(❣)蕉ばし(🥟)ょうの心を(👾)楽しみ、(🌁)西行(háng )さいぎょう(💪)の(🏴)心(Ⓜ)を楽しむの心を深く(🧜)致し候。わが常に求むる真(zhēn )実を過ち(🦐)の対象に見出(chū )したる(⛰)は、一面(miàn )(⤴)より言(yán )え(🦍)ば不幸な(😝)るがごとくなれど、必(🏪)ずしも然さらで、過(🚖)ち(♎)を変じて光(guāng )(🤔)あるもの(🏑)とな(🙁)すべ(😐)き向上の努(nǔ )力(lì )こ(🧒)そわが切なる願いに候。
(🖱)と彼(💽)は(✴)その包みき(📬)れないよろこびを節子に(🥣)言って見せた。彼の(🎗)望(👍)み(🎽)は、どうかして周囲(🛵)に反抗(kàng )し(📢)ようとする彼(bǐ )女の苦(kǔ )い反(fǎn )撥は(👉)んぱつの感情を捨(shě )てさせたい(🏘)と思っていたからで。それを脱(🐎)け(😊)去る時(shí )が、(🚆)ほんとうに彼女(🏅)の延び(👛)て行か(👤)れる時と思っ(🔚)ていたから(👦)で。
「違ふ(🐇)――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつ(🌶)けて、指(🏊)で飲む真似(sì )。
「たい(🈁)ていは二重橋(😡)を見て、そ(🧖)れから銀(🗂)座(🥋)に行き(🎸)たがっていたようでした。」
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