フェラ 動画《ハンター ハンター マチ エロ》2行目ライン
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ハンター ハンター マチ エロあらすじ
(➕)憲兵隊員(😾)が県の属官(guān )に(⏺)耳うちした。する(🔶)と属(shǔ )官がまた課長に耳う(🐶)ちした。課長は上気した顔をして(🛅)それをきい(✋)てい(😇)たが、二三度か(👿)るくうなずいたあと、何か決(jué )心がつ(🦇)かないら(🚠)しく(👟)、じ(🚲)っと眼を(🦆)おとして考(kǎo )えこんだ。すると(👝)平尾の父が、「妙も(🌺)近頃は不可いけなくなっ(🏐)たよ。奥方と目(mù )(🚆)配めく(🥙)ばせをし合って、とかく銚子(zǐ )をこぎ(🏎)って不可いかん。第一酌を(🦍)しないね。学(xué )校(🎄)で(🛌)、（お酌さん。）と云うそう(🛬)だ。小(xiǎo )児どもの癖に、相応に(🤱)皮肉な(🌶)ことを云(🧢)うも(🔄)んだ。」
(🤛)そこへ(🛹)俊亮と竜一の(🏝)父とが、晴れやかな笑い声を立て(👰)ながら(💅)、這入って(⛹)来た。俊亮は(🧀)、正(🏋)木老(lǎo )人を見ると(🦆)、急にあわてて、
と、とん狂きょ(🎁)うに答えて、急いで俊(🚗)亮の(🐦)そばをすりぬ(👺)けた。
「怖おっかない！ オ(🧔)ッ母ッ！」と(🌤)叫んだ。
「(🚤)うむ(🔆)、言(🥒)ったよ(🐶)。」
と幸作(🤧)は力(lì )を入れて言(🗞)った。
老人は、せい(🎽)いっ(🏆)ぱい(📍)のしわがれ声をふりし(🍒)ぼって、叫ぶの(🎨)でした。
(📼)いよ／＼旅も終(🏪)りに(🙂)近(🤨)づいた。午(🎮)後の四時ごろには、私達は(🚮)益田から津和野を指して(🌏)遠く歸路に向(😬)はうとする人であ(⏸)つた。高津へ同(tóng )行した人達は益田の停車場(chǎng )(🔀)まで私達を送(sòng )つて(🤳)來(lái )た。そのうち鮎の粕(⏯)漬で(⭐)も(❎)送らうなどといつて別れを惜む人(🥝)が(🐠)ある。これから汽車で乘(😳)つて行(🚘)くとこ(👡)ろは高角山の方で(🛶)望(wàng )んで來た高津川の上流にあたると私(📼)達にいつて見せる人もある。益(yì )田(tián )の宿(xiǔ )に着く(🅱)から、今(jīn )ま(👊)た(💻)この停(🦅)車場を辭(cí )し去るまで、こ(👭)ゝの(👵)驛長龜井君も暇さへあれ(🙄)ば私達のやうな旅人を見に來てくれたが、こ(📣)れ(🏉)でなければ(🕉)地方(🌝)の驛(yì )長は勤まら(🗄)な(🚡)いも(🗺)のか(😚)と感心し(🚐)た。こ(🚢)の龜(guī )井君、大谷(🆘)君、そ(✌)の他の(😋)人達にも(🎪)別(🥌)れを告げ(🗻)て、(👴)や(🌒)がて私達(dá )は益田を離れた。高津(jīn )山(shān )に沿(❗)うて、横田とい(🔀)ふ驛を過ぎた。大(dà )(🤕)田、(🦂)濱(bīn )田、(📧)津田、(😅)益(💒)田、横田、これまで經て(🐌)來(🐖)た驛の名(míng )を數へ(👖)ても田といふ名の町々も多(duō )い。私も、石(shí )見までやつて來てよ(Ⓜ)か(🐱)つたと思(🚯)つた。思ひのほか、この地方(fāng )(👢)の旅は樂しい。もしこ(🚕)れが(💀)、東京から三百里近くも(💏)離(lí )れてゐないで、も(🍕)つと來(⛰)易いところであつたら、香住の大乘寺(🚔)そ(📭)れ(💁)から松江(jiāng )の菅田(tián )庵あたりは(😇)、(🔹)もつと(🌑)知(🤼)られていゝ場處だと思つて(🌉)見(jiàn )て(📌)來たが、益田の醫光寺と萬(📟)福(📮)寺を(🎰)訪ね(🌬)た時は一層その感じが(🍙)深かつた。あの雪舟の遺した庭(tíng )なぞ(🐙)は山陰道(😐)にあるものの中で、最も美し(🧓)い(❔)ものの一つであ(🔦)らう。
先生(shēng )はひと(🗿)りひとりにへそを押(yā )してみ(🥕)た。
「ま(⏳)あ、長い髪の毛だこと。そう言えば、わたしも覚えがある(🦐)が、(🌔)これ(👼)で眉(méi )まゆで(🤝)も剃そり(🕛)落と(🆒)す日が来て(🧛)ごらん――あの里(lǐ )(🥣)帰(guī )(🥚)りというも(🆑)のは妙に昔の恋しくな(🐣)るものですよ。もう娘(🐚)の時分と(😬)もお別れですねえ。女(nǚ )はだれでもそうしたものですからねえ。」
(🎅)由来、人間の歴史に苦味がある(🏅)のも、(❤)つまりはそ(🌀)の辺に理由(yóu )があるので(⛵)ある。机(jī )の上(shàng )の打算や論理だけで、人生の諸法則(zé )の(👗)価値(zhí )が(📻)解(🏋)るも(🔘)のなら、人間(🏁)は何も泣(qì )いたり(🈶)血を流(🎥)したりする必要はなかったはずである。体験は多くの(⏩)場合苦(kǔ )い杯である。その苦い杯をなめつつ(🚳)進むのが人間の(🈷)常道であり(🔅)、血のかよっ(🧗)た真理を掴む道なのであ(Ⓜ)る。理論はいつも(✒)実(shí )践(🌏)によってその最後の磨きをかけられるもの(🦉)だ、という事を、われわれは決して忘れて(🐡)はな(🏟)らない。
五（二(🏪)四〇）
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