ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲兵隊員(yuán )(💅)が県の属官に耳うちした。すると(💂)属(💃)官がまた課(🖌)長(🎒)に耳うちした。課長は上気(qì )した顔をしてそれを(㊗)きいていたが、(🗄)二三(sān )度(dù )かるくう(👷)なずいたあと、何か決(🚲)心がつ(❤)かないらし(⛑)く、じっと眼を(😥)おとして考(🛸)えこん(🤩)だ。すると平尾(wěi )(🍅)の(🐂)父(🏐)が、「(🤱)妙も近頃は不(bú )可(🥎)いけなくなったよ(🏄)。奥方(🌬)と目(mù )配めくばせをし合って、(💼)とかく銚(tiáo )子をこ(🎴)ぎって不(🥐)可いかん。第一酌をしないね。学(xué )校で(🏣)、（お酌さん。）と(👋)云うそうだ。小児どもの癖に、相応に皮肉なこ(📧)と(🤸)を云う(📎)もんだ(🚣)。」
そこへ俊(🥂)亮と(🏙)竜一の父(fù )とが、晴れやかな笑い声を立てながら(😑)、這入って来(lái )た(🍓)。俊亮は、正木老人を見ると、急(🚅)にあ(⭕)わてて、
と、とん狂きょ(🐃)うに(🤢)答えて、(🏪)急いで俊亮(💿)のそばを(🥁)すりぬけた。
「怖(bù )お(🙌)っか(🚶)ない！ (🥢)オッ(🏑)母ッ！」と叫んだ。
「うむ、言ったよ。」(🤘)
と幸(xìng )作は力を(🌎)入れて言(🐺)っ(🕎)た。
老人(🌅)は、(🍉)せいいっぱいのし(👵)わがれ声を(💽)ふりしぼって、叫ぶの(🎒)でした。
いよ／＼旅も終りに近(🛢)づ(🔀)いた(🏷)。午(wǔ )後(😰)の四時ごろには(🏝)、私達は益(yì )田(😈)から津(🐴)和野を指(🎥)して遠く歸路に向はうとする(🎏)人であつた。高津へ同(🌊)行した(😶)人(rén )達(dá )は益田の停車(chē )場まで(🌤)私(😵)達を送(sòng )つて來(lái )た(🕋)。そ(🍖)のうち鮎の粕漬でも(🖱)送(sòng )らうなど(🏡)といつて別れを惜(xī )む人がある。こ(🌳)れから汽車で乘(chéng )つて行くと(💦)こ(🥕)ろは高角山の(💰)方で望(wàng )んで來た(🚝)高津川(chuān )の上流(liú )にあたる(👁)と私達に(🔮)いつ(💒)て見(jiàn )せる人もある。益田の宿(💬)に着くから、今またこの停車場を辭(🍒)し去るまで(🦇)、こゝの驛長(zhǎng )龜(🔫)井君(jun1 )(〰)も暇さへあれば私達の(👾)や(💩)うな旅人を見に來てくれたが(🏿)、これでなければ地(🗞)方の驛長は勤まらないものかと感(🎲)心(🌬)した。この龜井君(🚼)、大(dà )谷君、そ(🚵)の他(tā )の人達(dá )にも別れを告げて、やがて私(🏥)達は(🔙)益田を(🏙)離れた。高(🎒)津山に沿うて、横田といふ驛を過ぎた。大田、濱(bīn )田、津田、(🦆)益田(🖕)、(🆗)横田、こ(🌯)れまで經て(😍)來た驛(yì )(👌)の名(míng )を(😴)數へても田といふ名の(🎟)町々も(💟)多い。私(sī )も、石見(jiàn )までや(🚂)つて來てよ(🍔)か(🆓)つたと思つた。思ひのほか、(🤖)こ(😐)の地(🏏)方(fāng )の旅は樂しい。もしこれが、(⏫)東(🌎)京から三百里(lǐ )(🧙)近(jìn )くも離れてゐないで(♎)、もつと來易いと(😷)ころで(🥊)あつたら、香住の大乘(chéng )寺そ(📴)れか(🍉)ら松江の菅(🧡)田(tián )庵あ(🥖)たりは、もつと知られていゝ場處だと思つて見て來(👁)た(🌳)が、益田(tián )(🐊)の醫(yī )光寺と萬福(fú )寺を訪(😻)ねた時は一層その感(gǎn )じが深(🧓)かつた。あの雪舟の遺した庭(tíng )なぞは山陰(😋)道にあるもの(🚑)の中で、最(zuì )も美しいものの一つで(📦)あらう。
先(xiān )生は(💊)ひとり(🖋)ひと(🤬)りにへそ(🏞)を押してみた(🚙)。
「まあ、長い髪の毛(máo )(🍖)だ(🦖)こと(🈺)。そう言えば、わたしも覚えがあるが、これで(🚁)眉まゆでも剃そり落(🏊)とす日が来(lái )てごらん(🔘)―(🦁)―あ(🎍)の里帰(guī )りと(❇)い(💘)うものは(⏬)妙に昔の(🔬)恋し(🈴)くなるも(📮)のですよ。もう娘の時(shí )分ともお別れですねえ。女はだれでもそ(➕)うしたもので(📪)すから(🍪)ねえ。」
(🛫)由来、人(rén )間の(🚡)歴史(shǐ )に苦味(wèi )があ(🔵)るのも、つまりはその辺に理(👄)由があるのであ(🌐)る。机の(😫)上の打算や(🐗)論(🤙)理だけで、(🔨)人生の諸(🤮)法則の価値(🙂)が解るものなら、人間は何も泣(📁)いた(🗿)り血を流(⛱)した(📤)り(🎫)する必要は(🦇)なかったは(👃)ずである。体験は多くの(🈳)場合苦い杯である。その苦(kǔ )い杯をな(🎦)めつつ進むのが人(📋)間の常道(⛹)であり、血の(👬)かよった真(zhēn )理を掴む道(dào )なのである。理(lǐ )(✊)論はいつ(🌷)も実(🤦)践によってその最後の磨(mó )きをか(🛂)けられる(🏮)ものだ、という事を、われわ(🏆)れは決して忘れてはなら(🐚)ない(🥦)。
五（二四〇）
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