憲(xiàn )兵隊員(🥁)が県の属官に(🈶)耳うちした。すると属(🔆)官がまた(🚊)課(♒)長(zhǎng )に耳うちした。課長は(🎯)上気した(🌰)顔をしてそ(🕠)れをきいていたが、二(èr )三(👸)度(dù )かるくうなずいたあ(🚫)と(🏟)、何(hé )か(🐱)決心が(😏)つかないらしく、(🚤)じ(😈)っと眼を(🎧)おとし(🗨)て考え(🌄)こんだ。すると平尾の父が、「妙(🕯)も近頃は不可い(🗒)けなくな(🏺)っ(🐂)たよ。奥方と(🐒)目配めくばせをし(🍎)合(hé )って(😴)、とかく銚子をこぎ(🤔)って不可い(🅿)かん。第一酌(🗑)をしないね。学校で(⛅)、((🐤)お酌さん。)と云うそ(👱)うだ。小児どもの(🐃)癖に(😍)、相応(🤩)に皮肉なことを云うもんだ(🚊)。」(🥗)
そこへ俊亮と竜(néng )一の父とが、晴れやかな笑い声(shēng )を立(lì )てながら、這入って来た。俊亮は、正木(mù )老人(rén )(👧)を見ると、急(🤙)にあわてて、(🕤)
と、とん(🥌)狂きょう(❌)に答えて、急いで俊亮のそ(👢)ばをすりぬけた。
「怖おっかない! オッ母ッ!」と叫んだ。
「うむ、言ったよ。」(🔒)
と幸作(zuò )は力を入(🛩)れて言った。
(🎳)老人は、せいいっぱ(📀)いのしわがれ声をふ(👰)りし(💍)ぼって(👯)、叫(jiào )(🖊)ぶの(🏅)で(😰)した。
いよ/\旅も終(❄)りに近づ(🌃)いた。午後の四時ごろには、私達は益(yì )田から津(jīn )和野を指して遠く歸路に向はうとする人で(👑)あつた。高津へ同行(háng )した人達(dá )は益田(tián )の停車場まで私達を送つて來(⛔)た。そ(🎞)のうち鮎の粕(pò )(🎍)漬(😶)でも(🍇)送ら(✋)うなどといつて(✅)別(🎤)れを惜む人があ(🛋)る(🎷)。これから汽(qì )車(chē )で乘つて行くところは高(🦄)角山の方で望(wàng )ん(🧞)で來(lái )た高津(jīn )川の(📪)上流にあたると私達にいつて見せる人(rén )(📦)もある。益(yì )(🍌)田の宿に着くから、今(jīn )またこの停車場を辭し去るまで、こゝの(😉)驛長龜(🙋)井君も暇さへあれば(🧒)私(sī )(🏂)達(⛓)の(👭)やうな(👃)旅(🚪)人を見(🤵)に來てく(🎀)れたが、これで(😬)な(🕜)ければ地方の驛(🐬)長(🗽)は勤まらないも(🌉)のかと感(gǎn )心した(📯)。この(📓)龜(💟)井(📜)君、(🏙)大(dà )谷君、その(🐲)他(🥄)の人達(dá )にも別れを告(gào )げて、やがて私達は(🎵)益(yì )田(🚥)を離(lí )れた。高津(jīn )山に(🚬)沿うて、(😫)横(🥪)田といふ驛(yì )を過(guò )ぎた。大(dà )田(🐗)、濱(bīn )田、津田、益(yì )(🍁)田(tián )(🍂)、横(🦅)田、これまで經(jīng )(😛)て來(lái )(👶)た驛の名を數へても田と(😾)いふ名の町々(🎄)も多い。私(sī )も、石見ま(🌳)でや(🦔)つて來(lái )てよかつた(🤘)と思つた。思ひの(🍪)ほか、こ(🔕)の(⛏)地方の旅(lǚ )は樂しい(🍁)。もしこれが、東京か(🎎)ら三(🆒)百里近くも離れてゐない(💼)で、(📺)もつと來(lái )易いところ(🚄)であつたら、香住の大(⏰)乘(📴)寺それ(🤭)から(💘)松江の菅田庵あたりは、もつ(🥈)と知られて(🅱)い(🛢)ゝ(🖍)場處だ(🏫)と思つて見て來(👽)た(🍏)が、益田の醫光寺と萬(wàn )福寺を(🐘)訪ねた時は一層(🌮)その感じが深かつた。あの雪(🐯)舟の遺(yí )した庭なぞは(🥕)山陰(yīn )道にあるも(📶)のの中で(➕)、(🤤)最も美しいものの一つであらう(🔰)。
先生はひとりひ(🈹)と(💀)りにへ(⛩)そを押してみた。
「まあ、(🐅)長い髪の毛(máo )だこと。そ(🔍)う言えば、わたし(🏢)も覚(jiào )えがあるが、これ(🚘)で眉(⏬)まゆでも剃そり落とす(🗂)日が来て(🚍)ごらん(👋)――(📤)あの里帰りというものは妙(🎁)に昔の恋し(🌲)く(😬)なるものですよ。もう(🕔)娘の時分ともお別れ(🐾)です(🥨)ねえ(📭)。女(😦)はだれでも(🏇)そうしたものです(🍟)から(💔)ねえ。」
由(yóu )来、人間の歴(lì )史に苦(🥒)味があるのも(🔋)、つまりはその辺に理由(yóu )があるのである。机(jī )(⛑)の(⏪)上(shàng )の(🌅)打算や論理(lǐ )だけで(🐌)、人生(shēng )の(👎)諸法則の価値(zhí )が(💖)解るものなら、人間は何も泣いたり血を流したりする(🍜)必要はなかったはずである。体験は(🏄)多くの場合(hé )(💈)苦い杯で(🍞)ある。その苦い杯をなめつつ進むのが人間の常道であり、(🖤)血(xuè )のかよっ(😉)た真理(lǐ )(🖼)を掴(😂)む道な(💳)のである。理論はいつも実(shí )(🎓)践によっ(🚮)てその最後の磨(mó )き(♓)をかけられるものだ、という事(🏰)を、われわれは決(jué )して忘(⏲)れて(😴)はならない。
五(二(💈)四〇)
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