フェラ 動画《オタク エロ 動画》1行目ライン
オタク エロ 動画あらすじ
「威勢の悪(💰)いこと夥おびただし(🛒)いんです。向島が私(sī )に、茶屋でばかり逢うの(🌶)も(📟)冗(rǒng )費ついえだか(🍺)ら、家へ来いなんて……そうな(🥘)ると、(👨)先方さきの母親おっかさんが好(hǎo )い顔をし(💖)ませんや。それに(🦋)、芸者(zhě )屋(wū )(✅)へ入り(🔘)込むと(🥙)いうやつは、あまり気の利(📑)きいたものじゃ有(yǒu )りませんからネ」 お浜は(🐧)、しかし、そんなことよりも、や(😟)はり次郎の皿の中(💓)のものが気にな(💂)った。彼女(✅)は、食卓に(🚞)つくと(😣)、(🐕)す(🗝)ぐ、じろりと兄(🆑)弟三人の皿を見ま(😙)わ(😨)した。そして、(🌾)べつ(👋)にわけへだてがあっている様子も見えなかったので、やっと安(ān )心したように箸をとっ(🚇)た。
あと九(🦖)ツでＨ(🖤)停車(chē )場だ！――(🏔)もう七ツだ――もう五ツ―(🚔)―四ツ――(🍯)三ツ、と、な(🦑)ると皆は云(🐹)いよう(🐯)のない(🍁)気(➗)持に抑えられた。近く(🌖)なれ(🦔)ばなる程、小作(zuò )人達はムッつり黙りこ(🈷)んできた。
「(💭)つかまつたりした(❗)らわやだど。」(🥔)
『そ(🍄)う(🗒)だ、一(yī )(🍷)層いっ(🚄)そ死ん(💒)でやろうかしら。純真な男性の(🎍)感情を弄(💾)ぶことが、どんなに危険(xiǎn )であるかを、彼(bǐ )女に(🙌)思い知らせるため(🌉)に。』
些細なことが(🐌)私達を慰める(🥓)。何故なぜと(😗)いふに些(😃)細なこ(🌱)とが私(sī )達(🚧)を悲(💪)ませる(🏍)から。
とうとう、寛(😌)斎は神奈(nài )(🕒)川の(🐣)旅籠屋はたごや(🏼)で年を越(🤣)し(🤒)た(🥢)。彼の日課は開港場の商(shāng )況を調(diào )べて、(🐡)それを中(❤)津(🚼)川の方(fāng )へ報(bào )告することで、その都度つど万屋よろ(😵)ずやからの音信にも接したが、かんじんの安兵衛(〰)ら(🧣)はまだ(🍐)いつ(🏍)神奈(🍘)川へ出(chū )向い(😝)て来るともわ(⏪)からな(🌝)い。
子路(lù )(🏸)は怪訝な顔をし(🍴)た。孔子は言葉(🆓)をつづけた。
問題用(yòng )(💇)紙(zhǐ )が配(🚚)られ(🕓)た
そんなことを(🆎)い(💄)ったりしたこともあっ(🍔)た。
「い(🥐)や、本當に恐縮ですな。」
運平老はすこぶる真面(😯)目で(🛷)あ(🍠)る。俊亮は、む(🛒)ず(🎪)痒かゆそうに頬をゆがめた(😔)。
夕方、べつに(🗽)する仕事(♏)も(👿)見つからなくて、寒い(🧙)塾(shú )庭を(🙊)一人でぶら(🏿)ついていると、大河無門(mén )がうしろから(👊)かれの肩か(🏇)たをた(🛌)たいて言った(🔮)。
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A「(🔎)そら、手で触いろうた(👲)ら気味が悪いよっ(💑)て(🚴)に、(✍)―(🧙)――」
A 君の手(🥎)紙だって同じ事(🚖)で(🏽)す(🎒)。君は、(🙍)君自身(🎸)の「かよわい」善良さを矢鱈やたら(⏱)に売込もうとしているようで、実に(♏)み(🗳)っとも(🍆)ない。君は、そん(📉)な(👮)に(🕖)「か(🐪)よわく(🤖)」(🌚)善良(🏮)な(🧑)の(📱)ですか。御両親(🌄)を捨てて上(✌)京(🎈)し、がむしゃらに小説を書いて突進(⌛)し、とうとう小説家(🛌)とし(🉐)ての一戸を構えた。気(✔)の弱い、根(💺)からの善人には、とても(💫)出来る仕(🐪)業しわざではありません。敗北者の看板は(🐄)、やめて(🆗)いただ(💜)く。君(❎)は、た(📚)し(🕺)かに(🆑)嘘ばかり言(🏁)って(❤)い(😸)ます。君は、まずしく(❗)痩やせた(✴)小説ばかりを書いて、そ(🏞)うして(🙀)、昭和の文壇の片隅か(🥚)たすみに現われか(📥)けては消え、(🛋)また現われかけて(🐕)は忘れられて、そう(🌃)し(⏩)て(🐨)、(🕉)こ(💮)のごろは全く行(🚶)きづまって、語学(🖼)の勉強(🥥)をはじめよ(🌋)うか、日本(🔆)の歴(🅱)史(😟)を研究し直そ(🕧)うかと考えてい(🦊)る(🍹)のだそ(🚅)うです(🤦)が、全(🍑)部(♎)嘘です。君は、そんな自嘲(🚃)じちょうの言葉で人に甘(🤭)えて(👼)、君自身の怠惰と傲慢をご(🤮)ま(🏎)かそう(🕊)と(😊)しているだけで(🐻)す。ち(🥘)ょっと地(🥣)味に見えながら(🏸)も、君ほど自我の強い男は、めっ(🥚)たにありませ(🆒)ん(♑)。おそろ(🐃)しく復(👐)讐(🤷)心の強い男の(🏍)ように(🛏)さえ見(💒)え(🛢)ます。自分自身を悪い(🤖)男だ、駄目な男だ(💍)と(👭)言(🦑)いながら(😔)、その(🚩)位置を変(📟)える(👛)事に(🎚)は少しも努力せず、あわよくばそ(🐈)の儘ま(🕌)までい(📢)たい、けれどもその虫のよ(🥟)い考えがあまり目立って(🎐)も具合(🗝)いが悪(🛌)い(🛎)ので、仮病(🚂)の(🐍)如くやたらに顔(🌀)をしかめ(🐶)て苦痛の(🏽)表情(⬆)よ(🍟)ろしく、行きづまった、ぎりぎりに困惑(🏟)した等と呻うめ(📡)いて(🖥)いるだけの事で、内心どこ(🏑)かで、だけど(🕗)俺は偉(📑)いんだ、俺の(😲)作(🕕)品は残るのだ(😵)と小声で(⏫)囁ささやいて赤い(🔼)舌を出(🥌)しているというのが、君の手紙の全体か(🎟)ら受(🌶)け(🙂)た印(🎧)象であります(🚥)。君自身(😑)の肉(🔰)体の(🛀)疲労(🏅)やら、精神の弛(🌄)緩しかん、情熱の(🚙)喪失を、ひたすら時(🕷)代(🏫)のせいにし(🌕)て、(🌲)君の怠惰(🔘)を巧み(📉)に理(🏛)窟(🧗)附けて、人の(💬)同情を得ようとして(🔜)いる。行き(🗓)づ(🔘)まった、け(🙊)れどもそ(🌛)の理(🥘)由は、申し上げま(✡)せん等と(🚪)、(🌽)なん(🐢)という思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをするの(🥔)だろう。ひど(🌄)い(🛸)圧迫を(🙆)受けている(👴)のだが、け(🧞)れ(🌠)ども忍(📫)んで、それは申(🤴)し上げませんと殊勝な事を言っているようにも(💰)聞えま(🖐)すが、誰が一体、君をそんなに(🎒)圧迫し(🙁)ているのです(😦)か。誰(💅)ですか？ (⏫)みんなが君を、大事(🤬)にしているじ(🚓)ゃありませんか(🔘)。君(❌)は慾張(🦁)りです。一本の筆と一帖の紙(♈)を与えられ(📏)た(✖)ら、作家は(🕕)そこに(🚟)王(♋)国を創つくる事が出来るではな(📃)い(🥝)か(🐢)。君は、自身の影に(🎆)おびえて(🙍)いるのです。君は、(♐)ありもしな(🐡)い(⚾)圧迫を仮想(❄)し(👄)て、や(🛠)たらに七転八倒しているだ(🚆)けです。滑(🈺)稽な姿であります。書きたいけれど(✏)も書(🧟)けなくなったというのは嘘で、君には今、書きたいもの(🐅)がな(🤝)んに(🚓)も無いので(🕐)しょう。書きたいものが無く(📿)なった(🈹)ら、理窟も何(👝)もない、それ(😹)っきりです。作(🥊)家(⌛)が死(🐱)滅し(💜)た(🛫)の(🛬)で(🚁)す。救助の仕様もありません。君の手紙(🤔)を見て、自分(🙆)は君の本(💺)質的な危機を見ました。冗談言って笑(😹)ってご(😱)ま(🚫)かしてい(💌)る(🕧)時(🚀)ではありませ(🦃)ん。君は(🗓)或い(🥂)は君の仕事にやや満足(🚛)しているのではあ(🏕)る(🎻)まいか。や(🔫)るべきと(🕋)ころ(🐗)迄は、(🎑)やり(🕧)果した。これ以(🌖)上のもの(📖)は、もはや書け(🖕)まい、まず、これ(🥋)でよし等と(⏫)考(🤖)え(📌)ている(🤢)ので(🆒)したら、とんでも無(💮)い事です。君(🌨)はまだ、やっとお(🏞)手本を巧み(📙)に真似(🥗)る事が出来ただけ(🎧)です。君の作品(🌮)の中(🔡)に十(🌄)九世紀の完成(🏉)を見附ける(🌗)事は(🍦)出来て(💜)も、二十世紀の真実が、すこしも具現せら(🌦)れ(🍱)て(🛏)居りま(💶)せん。二十世紀の真実とは、言葉を(🦍)か(🦀)えて言え(🐊)ば、今日(💸)のロ(🏎)マンス(💐)、或いは近代(📀)芸術と(💷)いう事になるのですが、そ(😛)れは君の(😦)作品だ(🚕)け(😈)で(👮)な(🐒)く、世界の誰の(🕖)作(🎱)品の中にも(😑)未だはっきり具現せられて居(🗝)り(❇)ません。企(🔅)図(🥫)した(🕯)人は(🍷)、(🚫)すべて無慙むざんに失敗し、少し飛び上(🐉)り(🤔)そうにな(😁)っては墜落し、世(🛅)人に(🚬)は山師(💟)のように言われ、まるでダヴィ(🌵)ンチの飛(🛬)行機(🎳)の如(🛴)く(🎭)嘲笑せられている(🍃)の(💺)です。けれども自分は信じて(🍺)いま(🚷)す(🐫)。真の(🥍)近代芸術は、いつの日か一群の天(⏯)才たちに依(😀)って必ず(🧤)立派に創成せられる(🌕)。そ(🚍)れは未だ世(🥡)界に全く無かったものだ(🧢)。お手本(✋)から(🕝)完(😮)全に(🆕)解放せられて二十世紀の自然から堂々と湧出(🔎)ゆうしゅつする芸術。それは必ず実(♎)現せら(🌨)れる。そう(🎗)して自分は(🏘)、その新し(🤼)い(💶)芸術が(🤰)、世界(♒)のどこの国よりも、この日本の国に於い(🕘)て(😶)、(💀)最も美事に開(😌)花するのだと信じている。君たちと、君た(🕗)ち(🎄)の後(🕢)輩が、それ(🐞)を創るよ(🚱)う(🔕)になるだろうと思(🎦)っ(♍)て(🏖)いる。日本には、明(💯)治以来たく(🍮)さ(🚼)んの(➡)作家が出ま(🛰)したが、一つの創作も無かったと(🏭)言ってよい(🛥)。創作とい(🔌)う言(👱)葉は(🎴)、誰(💾)が発明(🌝)したものかわから(🐢)ないけれども、実に(⚡)いい言葉だと思う。多くの人は、こ(😇)の言葉を(🥛)小(🕐)説の別名の如(😩)く(🧜)気(🎇)楽に考え(🤖)て使用しているようですが、真の創作は(📜)未だに日本に於いて(🔹)明治以後、(🧡)一(🏇)篇もあらわ(🗨)れていないと(🥫)思(👱)う。どこかに、かな(🥎)ら(🛂)ずお手本(🆚)の匂いがします。それが愛嬌あ(🔔)いきょ(🦒)うだった時代も(🚷)あった(🦀)の(🚕)で(💯)すが(🍧)、今では外国の思想家も芸術家(🚾)も、自分たちの(✏)行く(🎐)路に就い(🤩)て何一つ教えてはくれません。敗北を(👖)意識せず、自身の仕事(😯)に幽(🎑)かすかなが(🔮)ら(📓)も希望を(🎼)感じて生きて(🕌)いるのは、いまは(💰)、(🚐)世界(📕)中で日(☔)本の芸(🌬)術家だけかも知れ(🐂)な(🥑)い。仕(🚠)合せな事(🙉)です。日本(🔀)は、芸(🐌)術の(👅)国(🥔)な(🎀)のかも知れぬ。
A「い(🛩)よい(🙄)よ、来ました(💫)ね」
A同年。同月。四日、甲辰(⛄)、(🌛)小雨降る(🍠)、(🏾)古郡左衛門尉兄弟は、甲斐国坂(🔔)東山波加(⏳)利の東競石郷(🚃)二(📺)木(🚹)に於て自殺す矣、和田新左(📬)衛門尉常盛並びに横(🏮)山右馬允時兼等は、坂東(🔢)山償原別所に(🌪)於て自殺すと云々(🚵)、時兼は横(🖖)山権守時広の(💠)嫡男なり、伯(🏚)母(🥘)は、義(🗃)盛の妻(🎩)とな(👁)り、妹は又(⛏)常盛に嫁す、故に今此謀叛に与同すと云々、件の両(🐮)人の首(🗡)今日到来(🙂)す、凡そ(🏷)固(🥗)瀬河(😮)辺に梟する所の首二百三(🚧)十四と云(🔦)々、辰(🚼)剋、将軍家(😾)法(🌯)花堂より東御所に入御、其後西の御(🎄)門に於て(📇)、(🕒)両日合戦の間に、疵を被る軍士等を召(👓)聚めら(🗜)れ(🔜)て(💷)、実検を加へ(🆑)らる、山城判官行村奉(😌)行(🦄)たり、行親、忠家之に相(💹)副(💨)ふ、(🍩)疵(🎿)を被(🔠)る(💄)の(♑)者(🤓)凡そ九百八十八(🚒)人なり(🐴)。五日、乙巳、天(🐍)霽、義盛、時兼(🛬)以下(🧗)の謀(🌅)叛の輩の所領美作淡(🚸)路(🌖)等の国(🏰)の(🤜)守護職、(💄)横山庄(👁)以下の(♌)宗たるの所々、先づ(🙌)以て之を(💥)収公し、勲功の(🚗)賞(🌭)に(🥛)充(🕓)てらる(🕐)可しと(🏥)云々、(🏘)相州、(😎)大官(🥛)令(👣)之を沙(🐢)汰し申さる、(🍧)次(🛢)に侍別当の事、義盛の闕を以て(🥑)相州(🐯)に仰せらると云々。六日(🎵)、丙午、天霽、申剋(😪)、将軍家前大膳(🕢)大夫広元朝臣の亭に入御、是(🏦)去る二日、御所焼失せるに依るなり、御台所(🧑)、又南御堂より其(😙)所(🙃)に(👯)入御、尼御台所、本所に渡(🛏)御。九日、己酉、天(😔)晴(🛂)、広元(🕍)朝臣(🛂)奉(🔃)行として、(🌙)御教書を在京(❣)の御家人の(👛)中に送(📅)らる、相州、大官令連署し(💗)、又御判(💑)を載(🚺)せ(🚩)らる(😓)と(🦄)云々、是在京の武士参向す可からず、関東に(🏛)於ては、(⏸)静(🐁)謐せ(👳)しめ畢んぬ、(⚡)早く院御所を守護す可(🌁)し、(🕔)又謀叛の輩(💘)西海に(🙂)廻るの由其(🚽)聞有り、用(👙)意致(🏯)す可きの由(👓)な(🐺)り、宗(➗)とし(🥉)て佐々木左衛門尉広綱に仰せらると云々、又和田平太胤(😽)長、配所(🚐)陸(😊)奥(😷)国岩(🐉)瀬(🧕)郡鏡沼の南辺に於(㊗)て誅せらる。
A迷故めいこ三界城(🔏)さん(🏅)がいじょ(❔)う
A仙吉が籠の(🐉)上から(🛎)、(😘)あ(🍡)わや小便をたれそうに(🎣)し(⬆)たので、信一は用心籠(❕)の真下へ廻り、有り合う竹竿で籠の目から(🎼)仙(👺)吉の臀だの足の裏だ(😭)の(🏅)、所嫌わずつ(🌔)ッ(🌶)突き始(💸)めた(🛹)。
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