オタク エロ 動画あらすじ
「威勢の(🏉)悪いこと夥(huǒ )おびただしいんです。向島が(👭)私(sī )に(🕣)、(🖌)茶屋でばかり逢うのも冗費つい(🚆)えだ(🍇)から、(⬛)家へ来いなんて……そうなると、先方さきの母親おっかさんが好(hǎo )い顔をしま(☔)せんや。それに(💟)、芸者(🍞)屋へ入り込(rù )むと(🎮)いう(🖍)やつは(🤨)、あまり(🦁)気(🔈)の利(🐰)き(📓)い(🏀)たものじゃ有りませんからネ」 お浜は、しかし、そんなことよりも、やはり次(cì )郎の皿(🔡)の中の(👧)ものが(🕎)気(qì )になっ(🐸)た。彼女は、食(👆)卓(zhuó )につくと、(📣)すぐ、じろりと兄(🌙)弟三人の皿(📙)を見まわした。そして、(🦕)べつにわけへだてがあっている様子も(➕)見(jiàn )え(🗓)なかっ(👒)たの(💨)で、(⬇)や(🏬)っ(💹)と安(ān )心し(🉑)たよう(👨)に(🏮)箸をとった。
あ(🤡)と九ツ(👬)でＨ停車場だ！――もう七ツだ――もう五ツ―(🥇)―四ツ――三ツ(🤘)、と、(🦒)なると皆は云(yún )いよう(🚓)のない気持に抑えられた。近くなればなる程、小作(🌼)人達はムッつり黙りこんできた。
「つ(💋)かまつたりしたらわやだど。」
『そうだ、一層いっそ死んでやろ(🥢)うかしら(🌓)。純真な男(🕢)性の(🌆)感情を弄ぶこと(🖨)が、どんなに危険であるかを、彼女に思い知らせるため(🙎)に。』(⚡)
些(xiē )(🚧)細なこ(🙌)と(📠)が(🛰)私(🥕)達を慰める。何故なぜ(🈚)といふに些細(💷)なことが私達を(🧜)悲(bēi )(🛂)ま(🕷)せる(🐱)から。
とうとう、寛斎は(🧒)神奈(📁)川の旅籠(lóng )屋(wū )は(💥)たご(🥧)やで年を越した。彼の日(💉)課は開港(🌞)場の商況を調(🎙)べて、それ(📯)を中津(jīn )川の方(fāng )(🚟)へ報告(gào )(🚕)すること(💌)で、そ(✖)の都度つ(🛏)ど万屋よろず(🔭)やか(📸)らの音信にも接(jiē )したが(🈶)、かんじんの安兵(💇)衛(wèi )(🛬)らはまだいつ神奈川へ出(chū )向いて(⛩)来(🌧)ると(🔐)もわからない。
子(zǐ )路(lù )は怪(💽)訝な顔をした。孔子は言(🎧)葉をつづけた。
問題(tí )(🍛)用紙が(🎰)配ら(🥄)れた
そんなこ(👘)とをい(🐛)ったりしたこ(🗂)ともあった。
「いや、本當(🚺)に恐縮で(🙇)すな。」
運平老はすこぶる真面目である(✈)。俊亮は、むず痒(🦃)かゆそうに頬をゆ(⏭)がめた。
(🏝)夕方、べつ(🕜)にする仕事(shì )も見つか(🌂)らなくて、(🚹)寒い塾庭を一人でぶらついて(💬)いると、大(🛎)河無門がうしろからかれの肩かたをた(💧)たいて言った。
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A一回十五(😘)枚ずつで、六回だけ、私がやって(🧒)みること(💦)に(🚢)します(🐞)。こんな(🕤)の(👏)は、どう(📽)だろ(🍿)うかと思っている。たと(📃)えば、(⛏)ここ(😳)に、鴎外おう(🏹)がいの全集があります。勿(☔)論(🏽)もちろん、(🤮)よそ(⛱)から借りて来た(🕯)もので(🌄)ある(😴)。私に(🍤)は、蔵書なんて、ありや(🥣)しな(🌗)い(🌊)。私は、(🏍)世の学(❌)問と(🚽)いう(🚶)もの(🔛)を軽蔑して(🍳)居ります。たい(➡)てい、たかが知れている。こ(🌚)とに可笑(🥂)おかしいのは(🔣)、全く無学文(🕥)盲の徒に限って(🤐)、この世(🐠)の学問(🤳)にあこがれ、「あの、鴎外先(🚤)生のおっしゃい(🌴)ますることには(🏣)、」(⌛)な(👈)どと(🏬)、おちょぼ口し(♑)て、いつ(🍸)鴎外(🔈)から弟子でしのゆるしを得たのか、(👘)先生、先(🚉)生を連発し、(😔)「勉強いたし(🎅)て居(💷)ります。」と殊勝しゅし(💧)ょうら(🥜)しく、眼を伏せて、おそろ(👙)しく自己を高(➖)尚に装(😅)よそお(🎬)い(🤱)切ったと(🐂)信じ込ん(⏫)で、澄(🕞)ましている風景(🥤)のなかなか(📓)に多く見受けら(🎇)れることである。あ(➡)さましく、かえって(🍫)鴎(🥅)外のほうでまごつい(🍝)て、(🏼)赤面するにちが(🔐)いない。勉(♏)強いたして居ります。というのは(😗)商人の使う(🏾)言葉である。安く(🖍)売(🐅)る(🈂)、という意味で、商人がもっぱ(🕧)らこの言葉を使用しているようである。なお、い(📋)までは、(👅)役者も(🌪)使うよ(🌗)うになっ(🗜)ている。曾我廼家(🀄)そ(😘)がの(➗)や五(❇)郎とか、ま(🕚)た何(🦇)とかいう映画女(🔄)優(📉)などが、よくそ(🚖)んな(🍟)言葉を使っている。どんなこと(🕝)を(🚩)するのか(🏚)見当もつかないけれど(😖)も、とに(🕛)かく、(🎫)「勉強いたして居ります。」とさかんに神(😚)妙がっている様子であ(🎇)る。彼等には(🏰)、それでよい(🗣)の(♊)かも知れない。すべて、生活(🌤)の(🖼)便法である。非難すべきでは(💖)ない。けれ(🕸)ども、い(🍓)やしくも(🚎)作家(⛎)たる(🚛)ものが、鴎(🐔)外を読んだからと(✔)言っ(🚄)て、(🙊)急に(👔)、なんだか真(🚟)面目く(😐)さくなって(😶)、(🛫)「勉強いたして居ります。」などと、澄まし込まなくても(🏠)よさ(♿)そうに思われる。それでは一体、い(🎛)ままで何を読んでいた(🎖)のだ(🛶)ろう。甚(🈚)はな(🎭)はだ(🍅)心細い(🔨)話で(🦒)ある。ここに鴎外(♎)の全(📜)集があり(🎆)ます(😅)。私(👍)が、よそから(📦)借りて来(⏹)たものでありま(🤨)す。これを、これから一緒に読ん(🅱)でみます。き(🎼)っと諸君は(🔈)、「(🆑)面白い、面白い(😐)、」とおっ(🖨)しゃるに(🤼)ちがいない。鴎外は、ち(🧒)っとも、(💋)むずか(🚿)しいことは無(🔂)い。いつでも(🌯)、やさ(📑)し(😳)く書(➗)いて(🖲)在る。かえって(👷)、漱石のほうが退屈であ(❇)る。鴎(⬆)外を難解な、深遠のものとして、衆俗のむや(😱)みに(👬)触(🥔)れる(🎦)べからずと(👛)、いかめし(👣)い禁札を張り出し(🔢)た(✈)のは、れいの「勉強(🈹)いたして(📸)居ります。」女史(🤘)たち、あるいは(🍯)、大学の(😣)時の何々教授の(🌍)講義(⛺)ノオト(📎)を、学校を卒業(🤕)して十年のち(🚀)ま(🏄)で後生大(✅)事に隠(🗡)し持(🔽)って(🍣)、機会(👇)在る毎にそ(🏭)れ(🎦)をひ(🛌)っぱり出し(🐤)、ええと、(🥍)美は(🖇)醜ならず、醜は美なら(🕴)ず、(🦈)などと他愛(😪)ない事(☔)を呟つぶ(📷)やき、(✡)やたらに外国(💪)人(⤴)の名前ばかり多(😺)く出て、はてしなく長々しい論文(Ⓜ)をしたため、なむ学問なくては、かなうまい(🍇)、としたり顔し(🌷)て落ちついてい(📅)る謂い(🌋)わば、(🥣)あの(🆑)、研(🔰)究(🥜)科の生徒(🧘)たち。そんな人たちは、窮(😒)極に(🐮)於いて、あさましい(🔡)無学者にきまっているのであ(🕚)るが(🤺)、世(🦒)の(🌘)中は彼等(📖)を、「(😺)智慧ある人」として、(🌦)畏敬す(🕉)るので(😯)ある(🍖)から(♊)、(🍪)奇妙(🖥)で(🌀)ある。
A姉に云わ(🚰)せ(⏩)ると、親(🐖)戚しん(➗)せきや夫の同僚の(👨)誰彼など皆御(🦁)栄転でおめでたい(🏷)と云(🎼)って祝(👓)ってくれる人達ばかり(🏧)で、自分(🍶)の心持を(🏃)分っ(🛠)てくれる(🧗)者が一(✅)人もない、た(💨)まに一(🔲)端を洩も(📬)らしてみ(🕑)て(💓)も、今時そんな旧弊な(🤸)ことをと、誰も一笑に(🕧)附(🤴)して真面目(🍃)まじ(🔙)め(🤫)に(🎹)取り合(🕟)って(👪)くれない。ほ(💽)んと(🕊)うに、その人達の云う(📠)通(♎)り、これが遠(💲)い(🥘)外国と(😡)か、交通不便な片田舎へ(🈴)遣やられでもする(😶)ことか、東京のまん中の丸の内へ勤務(💶)することになって、(🛌)勿体もったいな(🧔)くも(🕳)天子様(〰)のお膝元ひざもと(🕦)へ移住すると云うのに、(🍸)何(🗡)が悲しいこ(🔴)とがあ(💩)ろうと、(🛴)自分で(👶)もそう思(🔃)い(🧚)、(👚)われとわが胸(🙀)に云(⏱)い含(🤦)めているのだけれども、住み馴なれた大阪(🎨)の土地(💯)に別れを告げ(🏘)ると云うことが、た(🕟)わい(⚽)もなく悲しく(🥧)て、涙さえ(🍔)出(⏸)て来る(🎾)始末な(🙎)ので、子供(🆓)達にまで可(😩)笑お(🆓)かし(🍋)がられてい(😍)るのだと云う。そ(🕘)う聞(💲)かされ(🗡)ると、幸子も矢張可笑(😺)し(✊)く(🏌)な(🔩)っ(🌘)て(🥅)来るので(🐑)ある(⏰)が、一面には姉のその心(🚱)持が理(🎊)解(😍)出来ないでもなかっ(🚹)た(🛍)。姉と云う人は、早く(🌡)か(👹)ら母の(🔞)代りに父や妹たちの面(🏭)倒を見た人で(🛩)、父が(💶)亡なくなり、(🥚)妹たちがようよう成(🔔)人する(👱)頃(🥡)には、既に婿むこを迎(🔞)えて子持ち(🎛)になってい、夫と(✂)共(🥘)に傾きかけ(🎯)た家運の挽(🥑)回ばん(🏷)かいに努めると(🙍)云う風な廻めぐり合せになっ(🗿)たりして、四人の姉妹(🚄)のう(🉑)ちで一番苦労を(🤣)してい(👃)るけれども(📀)、又或る意味では、一番旧時代の教育を受けているだけに、昔の箱(🛫)入娘(🎛)の純な気質を、今(🐶)もそのまま(🔫)持っ(🤷)ているところがあった。で、今(📗)時(🔊)大阪の(🌳)中流階級(🌸)の夫人が、三(🦖)十七歳にもなっ(📋)ていて一度も東京を見たことがないなど(🎭)と云う(🤨)のは、不思議な話で(🖐)あるけ(🕎)れ(🦖)ども(🙆)、姉は事(🏁)実東京へ(🕞)行ったことがないのであった。尤もっとも大阪では、家庭の女が東京の女(🧗)のよ(🗿)うに(😳)旅行などに出歩かない(😝)のが普通であって、幸(😰)子(👐)以下(🍦)の妹たちも、(🎐)京都か(🐵)ら(🚓)東へは(🚔)めった(🏚)に(🎃)足(🚺)を伸ばしたこ(🚿)とがないのである(📌)が、(❔)それでも学校(⛪)の(😢)修学旅行その他の(🚇)機会に、三人なが(😈)ら一度か二(🦌)度(🛩)は東京へ行(✨)っ(🐜)た経験(🔸)を(📡)持(🍘)っていた。然しかるに姉は、早くか(⌛)ら家事を担(🛎)当させられた(🎇)の(😚)で、旅行な(➰)どに行く暇(💘)がなかった(💎)せいも(📧)あるが(🎥)、一(🕋)つ(🐾)に(🐧)は(🛺)大阪程(😯)よい(🕰)土地はないと云う風(🗓)に考(🌝)え、(🥗)芝居は鴈治(⭐)郎(💁)が(🍍)ん(🐎)じろう、(🎚)料(🍗)理は播半はりは(🎞)んかつるや(👏)、と云った(♌)ようなこ(🏪)とで満足していて、見(🥪)知らぬ土地へ出た(🥄)がらなかったところから、機会があ(🎇)って(🖇)も妹達に譲り、自分は好(🚎)んで留守番役(🕞)に廻っていたのであった。
A 知っての通(💺)り文(🍻)楽の芝居(💿)では、女(🙍)の(🗄)人形(📚)は(🕙)顔と手(💹)の先だけしかな(🤡)い。胴(🔛)や足の先は(🛀)裾の長い衣裳(🅾)の裡に(🏷)包まれてい(📙)るので、人形使いが自分達の手を内部に入れて動きを示せば足り(🕜)るのであるが、(🌲)私(❗)は(🤬)これが(💙)最(🛁)も実際に近い(🍃)のであって、昔の(🧖)女と云うものは襟から上(🐈)と袖口から先(🚭)だけの存在(💮)であ(🧒)り、他は悉(🎙)く闇に隠れて(👣)いたも(🙋)のだと思(🍝)う。当時にあっては、中流階級以上の女はめったに外出す(🍹)るこ(👟)と(🕛)もなく、しても乗物(🤪)の奥深く潜ん(🤵)で街頭に(📫)姿(👊)を(📒)曝(🤺)さない(⬆)よ(🚿)うに(🕐)していた(🎒)とすれば、大概はあの暗い家(🚐)屋敷の一と間に垂れ籠め(🎖)て、(🔈)昼も夜(🍩)も(😙)、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその(💣)顔だ(🔘)けで(🗨)存在を示してい(🔪)たと云(💍)える。されば衣裳など(📵)も、男の方が現代に比べて(🔍)派(🍡)手な割合(🚩)に、女(🏳)の方は(🗑)それほど(💬)でない。舊幕時代の町(👑)家の娘や女(💸)房のも(📀)のなどは驚くほ(✍)ど地味であ(🎻)るが、それは要するに、衣裳と云うも(🐵)のは(🌦)闇の一部分、闇と顔(🛏)と(💘)のつなが(🔓)り(✝)に(📝)過ぎ(🎎)なか(🌞)った(🙉)からであ(🛄)る。鉄(🏣)漿おはぐ(⌛)ろ(🏯)などと云う化粧(😙)法が(😈)行われ(♌)たの(🍕)も、(⏩)その目的を考える(🤵)と、顔以外の空隙へ悉(🍍)く闇を詰めて(🙄)しまおうとして、口腔へまで暗黒を啣(🍇)ませたの(🔇)ではな(🐘)いであろうか。今日かくの如き婦(👯)人の美は、島原の角屋の(♿)よ(🥌)うな特殊な所へ行(⛄)かない(🔏)限り、(🛌)実(🎍)際に(😷)は見ること(🌎)が出来(🚣)ない。しか(🚯)し私は幼(🉐)い(🍞)時分、日本橋の(🗞)家の奥でかすかな庭の明りをた(🌩)よりに針仕事(🈴)を(🎰)してい(🐍)た(🏹)母の俤を考えると、昔の女がどう云う(🎷)風な(💑)もの(〽)であったか、少し(🎚)は想像出来るのである(🛩)。あの時分、と云(🌲)うのは明治二十年代のことだが、あの頃までは東京の町家も皆(🌳)薄暗い建て(🚝)方で、私の母や伯母や親戚の(🤒)誰(🏺)彼など、あの年(😬)配(🌨)の(🍽)女達は大概鉄漿を附けてい(😹)た。着物は不断着(🛂)は覚えていない(📏)が(🐦)、餘所よそ行きの時は(⛽)鼠地(⚫)の(🐿)細かい小紋を(⛵)しば(🔱)／(🕡)＼着(👡)た。母は至って(❇)せ(😖)い(📓)が低く、五尺に足らぬほど(🌓)であ(🐙)ったが、母ばかりでなくあの頃の(🕟)女は(🚄)そのくら(🥖)い(🐌)が普通(💇)だ(🍏)ったの(🔒)であろう。いや、極端に云えば、彼女た(🤽)ちには殆ど肉(⏺)体がなか(📩)っ(👉)たのだと(👒)云(🗼)って(🔞)いゝ。私(👅)は(🌚)母の顔と手(🧔)の外、足だけはぼんや(🏙)り覚えている(🕰)が、胴体に(🏌)ついては(🌩)記憶がない。それで想い起(💬)すのは、あの中宮寺(🕯)の(🥢)観世音の胴体であ(😞)る(💶)が、あれこそ(🛰)昔の(⬜)日本の(🏓)女の典型的な裸体像(🔘)ではないのか。あの、紙の(🌅)よ(⬛)うに薄(🛎)い乳房の附いた、板のよう(🍙)な平べっ(🥤)た(🍼)い胸、その胸(🌺)よりも一層小さくくびれ(🅱)ている腹、何の凹凸おうとつもない、(🗞)真っ(🚭)直ぐな背筋と腰と(🥐)臀の線、そう云う胴の(💒)全(😨)体(♌)が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細(📬)って(🏢)いて(👔)、厚みが(🍌)なく、(🏳)肉体と云うよりも(👳)ずんど(🔆)うの棒のような感(🈴)じがするが、昔の女の胴体は(✝)押しなべ(⛺)てあゝ云う風(🕘)ではな(📧)かったので(😒)あろうか(🏸)。今日でもあゝ云う恰好の胴体(📬)を持った女が、舊(🏅)弊な(🏗)家庭(🆖)の(🐶)老夫人とか、藝者な(🏾)どの中(🍤)に(🔎)時々いる。そして私はあれ(🕤)を見ると、人形の心棒を思(🔼)い出すのである。事(🔂)実、あの胴体は衣裳を着(💟)けるため(🔯)の棒(👻)であって、それ以外の何物(🎬)でもない。胴体のスタッ(🔸)フを成(⛪)して(🎅)いる(⛽)も(⛎)のは、幾(🚴)襲ねとなく巻き附いている(👀)衣(👖)と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な心棒が(👺)残る。が、昔はあれでよかっ(🏔)たのだ(🔡)、闇の中に住む彼女たちに取っ(👑)ては、ほのじろい(🏉)顔(💡)一(🌈)つあれば(😮)、胴体は必(🌎)要がなかったのだ。思うに(🗄)明朗な近(⛳)代女性の肉(🥧)体美(📻)を謳歌する(🕥)者には、(🅿)そう云う女の幽鬼じみた(🦒)美し(🚤)さ(🕢)を考(⛷)えることは困難であろ(🍜)う。ま(🏤)た(🐵)或る者(🍅)は、暗い光(🚳)線で胡麻化(🆓)した美しさは、真の美しさでないと云う(🙎)で(🎖)あろう。けれ(🛤)ども前(🔥)にも(🚐)述べたように、わ(🚉)れ(👮)／＼東洋人は何でもない所(💌)に(🌱)陰(📰)翳を生(🤴)ぜ(💏)しめて、美(🥉)を創造するのである。「掻き(🛥)寄せて(🌒)結(🚢)べ(👤)ば柴の庵(💕)なり解くればもとの野原なりけり」と云う古(🦆)歌が(💶)あるが、わ(🍋)れ(🤙)／＼の思索のし(🔇)か(🥜)たはとか(🤴)くそう云(❓)う風で(🧙)あ(🥊)って、美は物体(🐓)にあるのではなく、物体(🧗)と(🙂)物(🖲)体との(🤫)作り出す陰翳のあや、明暗(🦊)にある(😫)と考(😽)える。夜光の珠も(🍽)暗(💒)中(😲)に置けば光彩を放つが、白日の下に曝(🌋)せば宝石(🔵)の(💅)魅力を失う如く(💒)、陰翳(👵)の作(💒)用(🏵)を離れ(🐘)て(🙌)美はない(🤛)と思う。つまり(👙)われ／＼の祖(👉)先は、女と云う(📭)も(😋)のを蒔絵(🎐)まきえ(🐢)や螺(🎮)鈿らで(📚)んの器と同じ(🚌)く、(🎐)闇とは切っても切れ(🚘)ない(🏇)ものとし(🛍)て、出来るだ(🏔)け全体を蔭(🥞)へ沈め(🈂)てしま(🍧)う(🌳)ようにし、長い袂(🏠)や長い裳裾で(📿)手足を隈の中に包(🌙)み、或る一(👤)箇所、首(🙌)だ(🌜)けを際立た(🤒)せるように(💎)し(📧)た(🛤)の(⛳)であ(🥜)る。なるほど、(👼)あの(🛌)均斉を缺(🍳)い(🍈)た平べっ(🕊)たい(🍞)胴体は、西洋婦人のそれに比(🚑)べれ(🈺)ば醜いであろ(⛹)う。し(🆒)かしわれ／＼(✅)は見えない(🦄)ものを(😊)考えるに(🔍)は及(🔗)ばぬ(🤔)。見えないものは(🥎)無(💮)い(♓)もの(🏟)で(🍥)あると(🌯)する。強(👇)しいて(🚥)その醜さを見ようとす(♐)る者は(㊗)、茶室の床の間へ百燭光の電(🔇)燈(💎)を向けるの(🌱)と同じ(🥧)く、そこにある美を自(🆓)みずから(🤸)追い遣っ(⏹)てし(🍶)ま(👴)う(🚉)の(⛺)であ(🔔)る。
A「え(🍖)え(🎢)、要はなん(😶)にも云(🎭)わ(🕳)ないんで(🕗)すもの。―――けど(🤙)、別れ(📶)るとなったら、(👌)父親よりも母親の方(👝)に別(⏱)れづらくはないか(📏)しら？」
Aと、(🥧)その(💮)時野田が又(🛂)立ち(💜)上(🎁)って云った。沼倉は横目(🚱)を使っ(🌰)て、素早(📈)く(📮)野田に一瞥(🐚)をくれたようであった。
A私は遊ぶ(🚋)事が何よりも好き(🔬)なので、家で(🔰)仕事をしてい(🏩)なが(🐀)らも、(🕑)友(😚)あ(🀄)り遠方より来るのをいつも(🔧)ひそか(⌚)に(🌛)心待ちにし(🐤)ている状態で、玄関が、(🏜)がらっとあくと(🥋)眉(🌾)まゆ(🛣)をひそめ、口を(📴)ゆがめ(👇)て、けれ(🌦)ども実は胸をお(🥄)どらせ、書きか(🛬)けの原(📤)稿用紙をさっ(🍿)そく(👱)取りかたづけて、そ(🍋)の(💌)客を迎える。
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