(💳)――時代(🖼)は満州事変を契(qì )機として急(jí )(⏸)転回しつつ(🚖)ある。革新の(🔃)ためには多少(shǎo )の犠牲はやむを(🏺)得ない。そうした犠牲を否定する人があるが、それは(📎)古い(🏯)考え方(👑)に(🚖)捉われているか(🦐)らである。どんな人(rén )(🚷)格者(🌂)であろうと、古(gǔ )い考え(⏲)に捉われて新しい時代を(🐝)理解し(⛔)な(💾)ければ、葬られる(🆑)のが当(🧠)然(rán )である。「まだきいた(🍲)ことがございませ(⛽)ん。」
こうも(🔹)白々しく、(🈶)―(🍙)―(😷)あゝした非道なこと(🚼)を(🌻)しな(🏁)がら、(🔍)こうも白々しく出られるものかと、瑠璃(lí )子が呆あき(⏯)れ(☔)たほ(🕴)ど、相(xiàng )手は(🛴)何事もな(🔽)かったように、(🎩)平和で(🐲)叮嚀であっ(❄)た。
『他事ほかぢやねえが、猪子で俺は思出(🔎)した。以前も(🏄)と(🚆)師範(fàn )校の先生で猪(🚸)子といふ人が有(♊)つた。今日(📨)の御客(🌘)様は彼人(🍝)あのひ(🕸)ととは違ふか。』
「(😛)そ(⬅)うだ(🐤)。そう(🚜)なると、や(📦)つ(🍘)らのスト(🤽)ライキの口(kǒu )実もなくなる(🥈)ん(🏔)だ。」
しかし、(🔲)式(shì )がい(🛃)よいよはじまる(🤺)ころ(😨)には、もう(🅾)少しもてれ(🐕)た様(yàng )子がなく、(🕌)塾生じゅくせいたちをねめま(🥢)わすその態度は、むしろ傲然ごう(❓)ぜんとし(🆔)ていた。
(🐔)美奈(nài )子は、も(🧛)っと何か云(yún )いいたそうだった(🌉)が(🦑)、烈(liè )はげしい興奮のために、胸が(🈸)迫せまったのだろう、そのまゝ口(🤢)籠くちご(🗓)もって(🤐)しま(⛺)った。
「(👞)しかし君、――(🔔)実さんにせよ、森(🚒)彦(yàn )さんにせよ(🤸)、皆な(👖)儲もうけよ(🈁)うとい(👛)う人達でしょう。そういう人達が揃(jiān )そろっ(💱)ていても、容易に儲(chǔ )から(✌)ない世(shì )(🎬)の中じゃ有り(🧝)ませんか。兜町へ入(rù )った(🚞)からッて、必ず儲かるとは限りま(🎞)せんぜ」(🥁)
「君子にも行詰るという(🐩)ことがありましょうか。」
急に、皆の頭の(🧥)上で、(🌦)毀(huì )れたや(🏯)うな音をたてゝ、半鐘が(🤖)すりばんでなり出した。それが空中に反響して(🌭)、不氣(qì )味な凄(😿)味で、人達の背(bèi )中(📱)に寒氣を起さした。
「書(shū )かれちゃ(🤳)困るんですか(🥂)?」土(😓)門(🏁)の(🌹)話を想(xiǎng )い出していた。
「何と(🙅)も書いてはないのか(🚴)い。」
大君(jun1 )の御世とこしへによろづよも南の山と立ち重ねませ
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