「(🍩)そいつは(🐞)、気をつけないといけませんぜ。」 城(👑)門前の石碑(bēi )のある(♿)あた(💷)りから、(♋)鉄道(dào )の線(xiàn )路を越え、二人は砂まじりの窪(🤒)くぼい道を歩いて行(háng )った。並んだ(🎭)石(👐)垣と桑(😱)畠との見える小高い耕地の上(shàng )の方には(🦅)大手門の残っ(🐟)たのが(🤾)裏側(cè )から望まれた(🎪)。先生(🏗)はその高い瓦(wǎ )屋根(gēn )を高瀬(lài )に指して見(🚁)せ(🏻)た。初めて先生が(🈯)小(xiǎo )諸へ移っ(🈷)て来た時(shí )は、その太い格子こう(👎)しの嵌はまった窓と重い扉のある城門(💕)の楼上が(🌄)先生(shēng )の仮の住居す(🤥)まいであった(🏄)という(🍜)話(📣)をして聞(wén )かせた――丁(dīng )度(dù )、(💲)先生はお伽(gā )話(huà )とぎば(🍘)なし(🌟)でも(🌗)し(🔍)て聞かせ(🥘)るように。
(😠) (🐹)第九(🧣)章(zhāng )
佐野は、次郎の様子を(😼)にこ(✡)にこ(😰)して眺めていたが、
(⌛)と今度は夫(🌮)人の方(fāng )(🧡)が笑(xiào )い出(chū )したが。
相変わらず景蔵(🐪)の手紙はこまかい。過(guò )(🈸)ぐる年の(🤐)八月十七日の(😯)政変に、王(⛽)室回復の志を抱いだく公卿く(🉑)げたち(🔰)、および尊攘派そんじ(🦃)ょうはの志士た(🐗)ち(🛂)と気脈を通(tōng )ずる長(✏)州藩が京(🔪)都より退却を余儀な(🏰)くさ(🏡)れたことを思えば、今日この事のあるのは不思議もない(🎩)として(🎟)、七月十九日(🔻)前後の消息を伝えてある。
(😮)彼(⛪)が一(yī )番のんきな気(qì )持(chí )にな(⤴)れたのは、大(🐞)巻を訪(📳)ねる時だった。そこ(✔)では(⬛)、彼は(🚱)、自(zì )分のこの頃の変な気持を示す余地をまるで与えられないかのよ(🔛)うであった。というのは、運平老と徹太郎との、(🎱)例の飄々乎ひょうひょうことした話(huà )(🥂)っぷ(✒)りや、高笑(🛥)い(🌔)が(📅)、彼の気持(😮)、(👕)という(📸)よりは、彼の存在そのものにまるで無頓(👺)着らし(🚎)く思(🐳)えたからである。そ(📇)れ(🕥)は(🕢)ちょ(🕔)うど、泣いてい(🤬)る子供が、泣いていることを無視さ(🖲)れる(📛)こ(🌀)とによって、泣きやむようなもの(🛌)で(🈺)あったの(🐝)かも知れない。
今更(gèng )いうまでもなく、すべての言動(dòng )の責(😼)任は(🦖)、どんな事情(qíng )の下にお(🌷)い(🔇)ても、その(🔢)言語(🎇)者自身が負うべきもので(🎻)あり(🚘)ます。これは人(rén )間が人間(🛃)として生(⛎)きるた(🎦)め(🛍)に忘(wàng )れてなら(🍛)ない原(💆)則でありまして、この原(yuán )(🌴)則(zé )は、人間自由の原則と表(👯)裏(lǐ )一体をなす(🥘)もので(🌸)あります。そ(🈵)してこ(🌭)の原則に従って生き(💤)ようとする(🙅)と(🏤)ころに、(😆)人(rén )間の苦悩(nǎo )もありますが、また(🤥)同時に光栄も(🍝)あるわけであります(😳)。
船頭は、これが「赤化」だと思っ(👉)ていた。馬鹿に恐(👱)ろしい(🌲)こと(🍊)をやらせるものだ。こ(➡)れで――この手で、露(lù )西亜が日本をマン(📔)マと騙だます(🚯)んだ(🌩)、(💒)と(🏟)思った。
蓮華(huá )寺の内(🌒)部な(🤲)かの(💮)光景(jǐng )(🍪)あり(🥀)さ(🤜)ま(🐫)――今は丑松も(🎆)明に其(qí )真(zhēn )相を読むこと(🌰)が出(chū )来(📈)た。成程なるほど、左様(🔎)言はれて見(jiàn )ると、それ(♿)とない物(🛂)の端は(🔩)しにも(🈚)可傷いたましい事実は顕(xiǎn )(🤨)れて居る。左様(yàng )さう言はれて見ると、始(🗼)めて丑松(🥉)が斯(sī )の(💀)寺へ引越して来(🥅)た時(🏅)のやうな家庭の温味あたゝかさは何時(🥟)の間にか無く(🙅)なつて了つた。
「そ(📭)れで、兄(xiōng )さんはど(🍿)う(💻)しようとい(🕐)うんですか」と岸本が訊いた。
――じゃ、社民党ッ(🤙)て誰の党(🗾)なんだ。「労働(dòng )(🏖)者の(📲)党」ではない(🍾)のか。
(😂)白痴ばかにもこれは可笑お(🎓)かしか(🛷)ったろう、こ(💂)の時ばかりじゃ、真直まっす(🤙)ぐに首を(🏂)据すえて厚い(⛷)唇く(🔷)ちびるをばく(🕰)りと開(kāi )けた、大粒お(🗒)おつぶな歯を露(lù )出(chū )むきだし(⌚)て(🧥)、あの宙へ下げている手を(⌛)風で煽あ(🎊)おるように、は(🈵)らりはらり。
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