「文(wé(🥄)n )王がな(🎚)くな(🗿)られた後、文という言(yá(👦)n )葉の内容(🌖)をな(🌈)す古聖の道(dào )は、天意によっ(㊗)てこの私(📲)に継(jì )承されてい(🏦)るで(🤱)はないか。もし(🥙)その文を(⛺)ほろぼそうと(🔘)するのが天意で(📻)ある(🈶)ならば、何(hé(🎂) )で、(🐶)後の(🏳)世に生れ(👎)たこ(🌳)の私に、文(🏮)に親し(⛅)む機会が与えられよう。文(wén )をほろぼ(🍒)すまいと(🕤)いうの(🔤)が天意で(🌛)あるかぎ(👛)り、匡の人たちが(🗒)、い(🥛)った(🚸)い私(🚵)(sī )に(🥜)対して何が出来(🗂)ると(🐹)いうのだ。」
有(yǒu )るをね(📌)たみて
三(✉)(sā(🏕)n )二(一七九)
二八(一七五(wǔ(🕸) ))
曾先生がいわ(🕝)れた。――
七(💏)((🏹)一(yī )九一(🍊))
先師に絶(jué(🐹) )無といえるものが四つあった(🤠)。それは、独善(✴)、執(🖕)着、固(gù )陋、利己で(🏫)あ(🤕)る。
「三(sān )年も学問(wè(📴)n )を(👱)して、(⚾)俸(fèng )祿に野心(🗜)の(🔜)ない人は得が(🐱)たい人物だ。」
一(🐦)(yī )八(二〇(🏵)二)
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