孟(🤯)孫(📒)氏(shì )の家(🚬)廟(🏖)の(🚝)祭が(😑)近まっていること、そして(🦃)その計(📵)画(⛑)(huà )の内(🍠)容(🚬)がど(🗽)んなものである(😌)か(🌨)を、う(🥌)すうす耳に(🚊)していた孔(❇)(kǒng )子は、懿子(zǐ )の質問の底意を、すぐ見ぬいてしま(🕍)っ(📫)た。で、彼(👉)はごく簡(jiǎn )単に(😭)、
―(🙂)―季(jì )民篇(piān )――
いつ(⚪)の間(🌜)(jiān )にはいっ(🦗)て来たのか(🚞)、一(yī )人の小(📔)姓が、彼(🌀)のす(👟)ぐ背後うし(💞)ろから、(😋)そう云(🐨)った(🌀)。彼は返(fǎn )事をする代(🚧)(dài )りに、ば(⬅)ね(🕹)仕(🌦)掛(guà )の人(ré(👝)n )形(📞)の(💝)ように、卓(zhuó )のそば(🔤)まで行って、せ(🏧)か(⛸)せかと服(🚦)装(🙇)をと(😎)とのえた。
樊(fán )遅(chí )は喜んだ。それ(🦎)はその中に、「違わない」という言葉が(🐚)見つかったからである。しか(🚠)し、数秒(miǎo )の後には、彼の頭(🌠)は却って(🛅)そのために混乱しは(👮)じ(🥥)めた。というのは、さっき(😒)孔(㊗)子(👄)(zǐ )のい(🦆)った「(🦇)違(🕹)(wé(💩)i )わな(🐷)い」(🍻)と、この言(🌀)葉の(⛵)中(⛳)の「違わない」とは、ま(🥜)るで意味(wèi )がち(❌)がって(🤞)いそうに(🌮)思えたからである。後の場(♓)合の(🌑)「(🧤)違(wéi )わない」は、(😴)第一、父母の存(🕦)命(🎠)中のことである。それに(🤱)、前(qián )後の関(🥪)(wā(🙍)n )係から判断(🦊)しても、初一念を貫けという意(🎑)味(wèi )に相(😜)違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの(👹)「違わない」ということ(📨)が、それと同じ意(👻)味だとは(📀)、(🏗)どうしても思え(🔮)ない。言葉が同じな(🚴)だけ(🏼)に、(🚙)彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ(🌬)。
楽(lè )長(🤰)は思わず立上(📏)っ(🐟)て、棒(🦆)のよ(😺)うに固(🥈)(gù(🛢) )く(🔯)なった(🐓)。孔子は(🖤)つ(🥕)づけた。
「はっきり掴(🚖)めないにし(🤧)ても、何か(🍑)思(😌)い当ることがあるだろう。」(💠)
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