「1詩(shī )でも音楽でも、究極(jí )は無邪の一(yī(🤼) )語(yǔ )に帰す(💵)る(🗜)。無邪にさ(🛅)え(🔘)なれ(Ⓜ)ば(🎎)、下手へた(🕜)は下手なりで(🥀)、まことの詩が出来(🍷)、ま(🖋)こ(⏯)との音(🚚)楽が奏(🚱)でら(💳)れるものじゃ。この自明の理(📣)が、君にはまだ体(🐈)得(🛩)(dé )出来(🔲)ていない(🥓)。腕(🗄)は達者だが(🔤)、惜しいも(👉)のじ(🌯)ゃ。」
楽(lè )長(zhǎng )は、雲を隔(⤴)(gé )てて日(rì )を仰(🖤)ぐような感(gǎ(🥣)n )じで、孔(kǒng )子の音楽(lè )論を聴いていた(🌪)。しかし、孔子の最後の言(🎤)葉(🏏)が彼(🐘)の(🏋)耳には(♓)いった(🏍)時(shí )、彼の(📭)胸(xiōng )は(⛴)急にうずき出(🎲)した。そして(🛣)孔子に「邪(xié(😢) )心がある」と云われても仕方がない、と思(🎮)(sī )った。
田(🛺)(tián )圃に(🆒)は、(💚)あち(🛤)らにもこちらにも(🌩)、牛がせっせと土を耕して(🎴)いた。
そこ(♉)まで考(😑)(kǎ(🔢)o )えて(⏲)来て(🚙)、(🎄)樊(🐞)遅(🦍)はもう一度(🚈)「違(🎡)わない」(👞)という(🌿)言葉の意(🍞)(yì )味(wèi )を考え(🚋)て(🔶)見(jiàn )た。
「何(🚎)、弁舌?――弁など(💜)、(🦐)どうでも(🦁)い(📘)いではないか(🥒)。」
孔(🦖)子(💸)は、その牛(niú(📩) )の近(jìn )くまで来(🆗)ると、急に(🍓)立ち(🔐)どまって、門人たちに(🐬)いった。
「(⛷)礼(lǐ )は簡(jiǎ(🈯)n )に失してもならないが、また過ぎてもならな(🔳)い(🐸)。9過ぎたるはなお及(jí(😝) )ばざ(🧞)るがごと(⏲)しじゃ。人間にはそれぞ(📱)れに分と(🐣)いうものがあるが、その(🎵)分を上(shà(🔚)ng )下(xià )しな(🤕)い(🛫)ところに、礼(💡)の(🐲)正しい相がある。分を越えて(🔊)親を祭るのは、親の靈をして非礼(lǐ )を享(⛲)うけし(💇)めることになるの(🛷)じ(🛷)ゃ。のみ(🦐)なら(🍁)ず、大(🎥)丈夫の非礼(🧜)(lǐ(🤞) )はやがて(💔)天(💬)下(xià )を紊みだるもとになる。親の(👏)靈をして(🦇)天下を(🐠)紊(🔓)るような非礼(❔)(lǐ )を(📳)享(🤛)けしめて、何が孝(xià(😙)o )行(háng )じ(🐼)ゃ。」(⛔)
(な(💭)るほど孔子は音(💙)楽の理論には長じてい(👢)るだろう。し(♌)かし、実際楽器を握(🌁)っ(😤)ての技術(🍒)にか(♏)けて(🐵)は(🦅)、何といっても自分の方が玄(🏰)人(✂)くろうとだ(🔗)。)(😡)
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