○ (🌺)孔子が(🙈)昭(zhāo )公(gōng )は礼(lǐ )を知(🛰)つていると答えたのは、(💗)自分の国の君(jun1 )主(zhǔ )のこ(🔃)とを他国の役(yì )人の前(qián )で(🐌)そしる(❕)の(🚀)が非(🐎)礼(⏲)であり、且つ忍(😧)び(💸)な(🕵)かつたからであろ(🎼)う(🛠)。しかし、事実を指摘されると、それを否定もせ(💍)ず(🥣)、(🎄)ま(😃)た(🔭)自(🥟)己辯護もせず(🤮)、す(💸)べて(🤺)を自分の不(🎿)(bú )明に(🗡)帰した。そこに(🌥)孔子の(⛑)面目が(😜)あつ(⛱)たのである。
九(一(🌋)九(💫)三)
招きゃこの胸(🐧)
「泰伯(bó(🚶) )たいはくこそは(🐠)至徳の人と(🎎)いうべ(🔆)きであろう。固辞して(♑)位(📊)を(☔)つがず、三たび天(🕯)下(💧)を譲ったが(🥩)、人民(mín )に(📺)はそうした(🕊)事(shì )実(shí )をさえ知らせな(🦂)かっ(🎷)た。」
「熱狂(kuá(⚽)ng )的な(⏯)人(😆)は正(⚾)(zhèng )直なもの(💫)だが(🚎)、その正直(zhí )さがなく(🥠)、無知な人は律義なものだが、(🎢)その律儀さがなく、(🐪)才能(néng )のない人(rén )は信実(😷)なもの(🔝)だが(📗)、その信実さがな(❕)いとすれば、(🎟)もう全く(🎃)手(🔼)(shǒu )が(🚄)つけられない。」(🛳)
「もとより天(tiān )意(yì(💶) )にかな(🚶)った(🤳)大徳のお方で、ま(🎢)さ(⏩)に聖人の域に達しておられます(🖇)。し(🤛)かも、その上に(🐊)多能でもあら(🚘)れま(🛰)す。」
「その程度のこ(🕶)とが(🏧)何(hé )で得(dé )意にな(🕤)る(🍄)ねうちがあろう(🔺)。」(💻)
三四(一(yī )八一)
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