(⛑)すると(🈶)、先(🎶)師がいわれた(🌧)。――
○ (🖊)九夷(yí )==九種の蠻(mán )族が(🛋)住(☔)んでいるといわれ(🕝)て(😛)いた東(dō(💉)ng )方(😯)の地(dì )方(fāng )。
二(一八(bā(🤥) )六(liù ))
○ 天下==当(dā(⏮)ng )時(🦑)はまだ殷の時代で。周室の天(tiā(🕰)n )下ではなかつたが、後(💌)に天下を支配(pè(🏷)i )したので(📺)、この語が用いられたのであろう。
す(🤧)ると、(💲)先師がいわれ(🦅)た。―(🤼)―
「民衆と(🎖)いうもの(🧤)は、範を示してそれに由らせるこ(Ⓜ)とは出来るが、道理を示し(🏵)てそれ(🎛)を理解させることはむずかしいものだ。」
二(二(🥧)〇(🚑)七)
二五(二三〇(📀))
「仁(⏸)(rén )と(🏭)いうものは、そう(🎡)遠(🚢)くにあるも(❎)の(➰)で(🐢)はない。切実に仁を求める人に(🛎)は、(📠)仁(🔈)は刻(😟)下に実現(xiàn )されるの(🈸)だ。」
○(💌) 以上の三章、(🏴)偶然(rán )か、論語の編纂者に(🐴)意(yì )あつてか(🥀)、孔子(zǐ )の門(mén )人(rén )中最(zuì )も目(mù )立(🤠)つ(🐛)て(💧)いる顔渕と子路(lù(👆) )と(🔗)子(📫)貢(gòng )の三人をつ(🚏)ぎ(🌨)つぎにとらえ(🚳)来つて(👕)、その(🌁)面目を躍如たらしめている。こ(🐿)の(✈)三(🔥)章(zhāng )を読むだけでも(🛁)、すでに孔(👗)門(mén )の状(zhuàng )況(kuàng )が生(🐊)き(🕞)生きとうか(🥧)がわれる(🎒)では(🕺)ないか。
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